文帝本来仁厚 贾谊为何不能学张居正

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贾谊，一位才华横溢的智者，他的建议与见解本是文帝所重视的。贾谊为何始终无法得到文帝的全面认可呢？这背后隐藏着人性的复杂与矛盾。长安城遥，贾谊却时刻心系文帝，屡屡上书言事。他知道自己的建议即便在长安也难以被采纳，更何况在遥远的长沙？他的上书更像是一篇篇供文帝欣赏的文章，而未能真正转化为实际的政策。

贾谊重回长安，是在文帝力邀之下。他满怀欣喜，然而初次见面，文帝询问的却是鬼神之事。文帝有信仰，对于鬼神的问题充满好奇和疑惑。贾谊对答如流，却明白自己的政治抱负难以在这片土地上实现。他对答后已感知到，自己在文帝心中的位置已然不同。几年后，贾谊忧郁而终，他的死因或许是与官僚集团的对抗，尽管有文帝的赏识，但他仍难以摆脱内心的忧愤。

与此邓通作为文帝的宠臣，却享受着荣华富贵。他因给文帝吸脓血而获得宠信，甚至被特许铸钱。当文帝去世后，景帝上台，邓通的命运发生了翻天覆地的变化。因为曾经的吸脓血事件，邓通被没收全部家产，最终贫困而死。

再来看周勃，这位开国功臣，从沛县起家，跟随高祖皇帝征战四方。他经历了秦末汉初的所有战争，灭秦、平内乱、防御匈奴，他的军事贡献卓越。在帝国开创时期，周勃的名气并不大。当其他武将因各种原因被铲除后，周勃开始崭露头角。他在高祖皇帝驾崩前挺身而出，反对诸吕，迎文帝入主。

在文帝主政期间，周勃被任命为右丞相。他的表现并不出色，面对文帝的询问无法回答。这次问话实际上是文帝对他的警告和不满。周勃越来越不讨文帝喜欢，甚至被迫辞去丞相一职。他的封国绛中生活充满了恐慌和不安，每当郡守、郡尉下乡巡视时，他都感到惊慌害怕。最终因为被人检举谋反而被捕入狱。在狱中他无法为自己辩解，最终依靠家人的贿赂才得以脱罪。

本文所述之公主，乃文帝之女，昔日与周勃嫡长子周胜之联姻。公主挺身而出，力证公公周勃不会谋反。周勃家人亦纷纷出面为其辩解，文帝之母薄太后亦得知此事。薄太后召见文帝，以头巾摔击表达不满，质问周勃何以不在当年掌握重兵时谋反，而今却于小封地生出异心。此乃何等怪事！

文帝原本无意重罚周勃，此举实为警示。闻听周勃之事，文帝立即回应，已查明真相，将释放周勃，恢复其爵位与采邑。彼时贾谊，在周勃身陷囹圄之际，曾上书为周勃辩解，认为即使周勃有过，亦不应以狱卒审之，因周勃乃重臣，刑不上大夫。周勃是否知贾谊为其求情，已无证据可考，但贾谊不久便离世，此事亦成悬案。

大汉帝国政治之阴谋尽显于周勃一身。“有人揭发”之卑鄙模式竟被帝国皇帝采用。周勃之被诬告谋反亦是被人揭发。帝国政治之阴谋不乏实验者与执行者。无论是高祖皇帝之狠辣手段还是文帝之宽仁政策，均被后世奉为经典并付诸实践。贾谊之死虽与政治阴谋无关，但其因得罪大臣而忧愤致死。客观而言，贾谊之死与周勃被诬告并非同类事件，文帝对贾谊之死并无关联。

文帝乃帝国史上最具宽仁之君。其节俭之举世人皆知，其对贾谊之态度亦显其仁厚。吴王诈病不朝，文帝赐以几杖以示慰问。大臣受贿被查，文帝不仅不罚，反而赏赐以示宽容。此虽悖离法治原则，然作为人性之体现，其仁厚情感无可置疑。对待百姓，不利之规定皆废止，以利民宿。无论对贾谊之讽刺还是对大臣之直言，皆显其仁厚之德。

我们不禁要问：贾谊为何不走邓通之路？邓通既得富贵又避开了朝臣之纠缠。然此路实窄，能走此路者实乃奇才。大汉帝国由皇室与朝臣群体构成。皇室中最具权威者为皇帝，然真正有实力者乃后宫及其衍生之裙带关系。朝臣群体因实力所限趋于保守，然其对外决心却从不保守。贾谊乃朝臣斗争之牺牲品。邓通虽为文帝宠臣，实则融入皇室之中，成为皇帝最高成员之一。贾谊无法走此路非因其未与皇帝合作而是因皇帝视其为普通臣子。朝臣与皇帝虽有合作却时有对抗。当朝臣在与皇帝对抗中处于下风时，自然会寻求皇室其他成员保护。周勃之所以能出狱皇室成员出力不小。

贾谊为何不能走邓通之路？是否能效仿张居正与后宫及皇帝宠臣打好交道实现其政治理想？事实上这无异于幻想。贾谊性格孤傲不需人助且从皇室政治而言亦不可取。无论是文帝还是其他皇帝皆有人性一面。身为忠诚臣子贾谊所倡导之政略无法融入当时皇帝为政范畴其失败在所难免。

多年后文人对贾谊深表哀思然此哀思毫无意义更使贾谊成为怀才不遇之代名词。政治家则清醒认为贾谊部分方略已被文帝采纳。后人之所以将贾谊幻化成怀才不遇之典型全因其提出之方略过多而被刻意虚化。然王安石亦承认贾谊诸多政治方略虽无法融入当时大汉帝国但将荣于后世。夸张而言贾谊乃大汉帝国和平崛起时期之星痕经国才略与赤诚并存。此优秀品质将激励无数政治才干为帝国呕心沥血。贾谊之名已成为经国大体的代名词但绝不仅仅是一种符号而是大汉王朝和平崛起时期不可或缺的角色。