趣事：新疆都督杨增新曾借“上帝”整顿晚清官

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在云南蒙自，有一位名叫杨增新的进士出身官员，他在晚清时期担任新疆都督长达17年。杨增新，这位有着深厚文化底蕴的官员，每当听到官吏们的消息时，总是言辞激烈地予以痛斥。他深知，为了社会的长治久安，必须减轻对百姓的剥削，缓和统治阶层与百姓之间的矛盾。

一上任，杨增新就表现出对贪腐的零容忍。他毫不犹豫地枪决了贪污公款的迪化（今乌鲁木齐）知事谢雅兴和贱买民粮高价出售的伊宁县知事廖焱。他明白单纯的惩罚并不能根治官场上的贪腐之风。

杨增新在新疆修筑了一所名为“上帝庙”的庙宇，试图通过中西文化的结合来约束官员的行为。庙里的正殿上供着一个他亲笔书写的“上帝”木牌位，配享的是孔夫子。新官上任之前，必须参拜上帝庙，面对上帝与孔圣人，发誓遵奉公法。

这位晚清遗老巧妙地结合了西方的上帝与中国的孔老夫子，试图用双重之力让官员们恪守“为官做人”之道。杨增新解释他为何借用上帝来约束新疆官场：人欲难填，宗教神佛在官吏心中的控制作用已失，唯有借用上帝来激发官吏的天良，使他们做事不超越本分，以补充法律的不足。

尽管一些县道们在上帝庙前正襟跪拜，但大多数主角们依然干着暗中的勾当。那么，上帝庙的创建者杨增新自己又履行得如何呢？曾在他手下工作的包尔汉坦诚地说：“他不受馈赠，不纳贿赂，生活俭约，不讲求排场，不追求物质享受。”但他也有生财之道。省财政厅将省票和喀什票同等计算，每年的巨额盈余作为他的私人收益汇入他的私囊，他在大连和天津租界购置了别墅洋楼。

可见，上帝庙虽然用来约束官员，但对杨增新本人却没有约束力。他通过银票差额大肆捞钱的事鲜有人知。因此老百姓对他在新疆的十七年表现评价颇高。每当听到百姓的赞誉之词，杨增新总是感到欣慰和喜悦。他深知自己的责任重大，也深知自己的手段并非完美无缺。他始终努力寻求一种平衡，一种既能维护社会秩序又能照顾百姓利益的平衡。