古代青楼女子的文化素养为啥高于良家女子？

古代中国有一句广为流传的谚语：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。”这似乎揭示了男子追求性快乐的一种心态，即使是帝王权贵也深陷其中。背后的真相并非如此简单。

许多人曾对抱有偏见，认为她们低贱、肮脏。从历史角度看，并非始终出于不纯洁的目的。她们的历史可以追溯到宗教，那时是为了神的献身而存在的。即便后来与宗教脱钩，成为以经济为目的的卖身行为，其中一些高级的也在文化发展上留下了深刻的印记。

在中国古代，尤其是早期的，在文艺发展史上有着不可忽视的地位，形成了一种独特的“文化”现象。这些家妓、官妓（也包括极少数的市妓），以其歌舞才艺成为所处时代的代表，在推动中国古代艺术发展方面发挥了重要作用。

“妓”这个词在后世专指的女子，但追溯其起源，是从“伎（技）”演化而来。“伎”原本是指专习歌舞等技艺的女艺人。古代的“妓”，实际上是娼妓与女艺人的统称。她们有时界限模糊，卖身者可能涉及卖艺，卖艺者也难免卖身。

历史上记载了许多著名的女舞蹈家，她们的才华与美貌并存。例如，那位让后宫为之倾倒的“省中侍使官婢”，实际上就是家妓。在唐代，谢阿蛮作为宫廷舞妓中最知名的一位，因表演《凌波曲》而受到极度宠爱。还有徐州著名的舞妓关盼盼，唐代诗人白居易曾亲眼目睹她的舞蹈，为之倾倒，并即兴赋诗赞美。

这些不仅仅是满足男性欲望的工具，她们以歌舞才艺赢得人们的尊敬和赞誉，对中国古代艺术的发展做出了不可忽视的贡献。我们并不旨在歌颂行为，而是希望人们能更全面地了解这一历史现象，理解背后的复杂性和多元性。