美女貂蝉是董卓的婢女 是被罗贯中创造成女神

在中国古代历史的璀璨星空中，有一位名为貂蝉的女子，与杨玉环、西施、并称中国古代四大美人。她首次登场于《三国演义》的第8、9、19回，是末年司徒王允家中的歌女。

貂蝉不仅拥有国色天香之貌，更有着一颗忧国忧民之心。当她看到东汉王朝被奸臣操控，便在月下焚香祷告，希望能为主人分忧。在小说中，貂蝉的形象被赋予了更多的戏剧性。王允为了铲除董卓，设下连环计，将貂蝉先许给吕布，再献给董卓。从此，貂蝉在这两人之间巧妙周旋，送吕布於秋波，报董卓于妩媚。

历史上并没有貂蝉这个人物，她的形象完全是宋元以来通俗文艺作品所虚构的。这一点已经得到了三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。虽然貂蝉在《三国演义》中的地位举足轻重，但并非作者的主要目的。她更像是作者为了树立男性角色的完美形象而设立的铺垫角色。

在《三国志》中，只有一句简单的话提到了吕布与董卓府中的婢女有私情，但并未提及婢女的名字、容貌或身世。到了《三国演义》中，卓侍婢（貂蝉）的出身、容貌、年龄等都被详细交代。她的出身从董卓府中的侍婢变作司徒王允家中自幼长大的歌伎，这样的设定为后来的故事做了充分的铺垫。

罗贯中对人物关系进行了创造性的改造，进一步突出了貂蝉的美丽、聪明和机警。对于貂蝉的籍贯、经历等，由于她是虚构人物，通俗文艺的叙述有较大的随意性。

虽然学术界从未认真对待过貂蝉的具体籍贯，但仍然不时有人提出各种说法，企图将她拉作自己的“老乡”。甚至有人声称发现了貂蝉的墓碑。这些说法都只是传说而已。

貂蝉的形象是《三国演义》中不可或缺的一部分，她的存在为整个故事增添了更多的戏剧性和吸引力。虽然她是虚构人物，但她的美丽、聪明和机警已经深深地印在了人们的心中。