秦始皇兵马俑怎么又跟孔子扯上关系了？

《论语》中的孔夫子，每每翻阅，总有一句话令人深思——“始作俑者，其无后乎？”他为何如此动怒？原来，在古代，有权势的人逝去，常会用陶土制作的兵马俑陪葬。但孔夫子认为，这种做法是对生命的亵渎，还不如直接用活人来殉葬更为实在。

历史的长河中，有些帝王驾崩后，其宫女和妃嫔随之殉葬。这一残酷的习惯一直延续着。若是没有当初的陶俑，又怎会有后来的变革？孔夫子的责骂似乎有些过于严厉。随着兵马俑的发掘，历史真相逐渐浮出水面。原来，是先有活人殉葬，因其过于残忍，人们才逐渐改用陶俑。《诗经·国风》中的秦风，详细记载了这一转变。

《秦风·黄鸟》中描述了一个悲情的故事。一位名叫子车奄息的人，他是家中的长子，拥有三个兄弟。他却被要求为秦穆公殉葬。站在秦穆公的陵墓前，他心中充满恐惧与不舍。旁边的人看到这一幕，纷纷感叹生命的浪费，希望能用一百个人的生命来赎回他，让他得以存活。

秦穆公的时代，初秋五霸仍采用活人殉葬。到了秦始皇的时代，这一做法已经转变为使用兵马俑。这一变革清晰地表明，俑的出现是在活人殉葬之后，而非之前。孔夫子的那句话“始作俑者，其无后乎”，实际上是不准确的。

历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，但兵马俑的发现为我们揭示了真实的过去。从活人殉葬到使用陶俑的转变，展现了人类对生命的尊重和对传统的改良。孔夫子的智慧和对人性的关怀，穿越千年依然熠熠生辉。通过这一历史事件，我们不禁思考：如何对待生命、尊重传统与创新之间的关系，如何在变革中找到平衡。这些都是值得我们深思的问题。