唐朝立法的开端是什么

《武德律》，作为唐朝立法的开端，制定于唐高祖武德年间，是以《开皇律》为基础，增加了“五十三条新格”内容后形成的。该法典的篇目与《开皇律》保持一致，除对流刑和居作的刑法作了一些修改外，二者并无太大区别。

《开皇律》是隋代第一部成文法典，为中华法系的典型代表——唐律提供了直接蓝本。这部法典在篇章体例和基本内容上，发展了过去各朝代的立法经验，成为后世立法的模板。隋文帝开皇元年，命高颎等制定新律，即《开皇律》。该律删繁就简，保留了名例、卫禁、职制等十二篇，共五百条。它废除前代的鞭刑及枭首、辕裂等酷刑，完善了“八议”和“官当”制度，确立了封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死。其中，死刑只包括斩、绞两种。《开皇律》还确立了“十恶”制度，明确了十种最严重的犯罪行为的定义和处罚标准。

在刑罚方面，《开皇律》的刑罚制度在中国刑罚制度发展史上堪称简明宽平。与之前的法律相比，它减少了死刑和流刑的数量，减轻了刑罚的残酷程度。《开皇律》也确立了封建制五刑体系，即笞、杖、徒、流、死，其中每一等级都有明确的规定。这种刑罚体系自确立后直至明清，一直被后世历代封建王朝继承。《开皇律》还维护了贵族官僚的特权，充分体现了古代法律的阶级性。

在法制史上，《开皇律》具有代表性。它不仅为唐朝提供了立法的蓝本，而且其确立的封建制五刑体系和“十恶”制度，为后世封建王朝提供了重要的法律基础。这些制度在中国历史上存在了数百年之久，对中国封建社会的长期延续起到了重要作用。《开皇律》是中国古代法律发展的一个重要里程碑，为后世的法律发展奠定了基础。

《武德律》和《开皇律》作为唐朝和隋朝的重要法律文献，不仅体现了古代中国的法律制度的发展过程，也反映了古代社会的政治、经济和文化状况。它们是中国古代法律文化的重要组成部分，对于我们了解古代中国的法律制度和法律文化具有重要的历史价值。《开皇律》设立了独特的法律制度，被称为“议、减、赎、当”，专为贵族官僚阶层提供了一系列法律特权。让我们一竟。

“议”即特指“八议制度”。对于亲族、故旧、贤能、功勋、贵族以及勤勉之人和宾客等八种人群，在犯罪后需按照特殊的审判程序进行处理，并根据法律享有减免处罚的特权。这无疑是对特定人群的一种明显庇护。

“减”是针对“八议”人群以及七品以上官员的。这些人在犯罪后，将享受比普通人减轻一等的处罚，彰显出法律的宽容与特殊照顾。

“赎”则允许九品以上的官员在犯罪后，可以用铜来赎罪。每一等级的刑罚都有明确的赎铜数额，这是对他们的一种经济特权，也是对他们社会地位的一种承认。

“当”即“官当”，意味着官员在犯罪后，如果面临徒刑或流刑，他们可以用官品来折抵刑罚。具体规定为：犯私罪的五品以上官员，一官可抵徒二年；九品官员，一官可抵徒一年；对于流刑，三流等同于徒三年。若是犯公罪，刑期则需加长一年，流刑则加一等。

《开皇律》的“议、减、赎、当”制度，是对前代法律制度的继承与创新。它融合了魏、晋的“八议”制度，南北朝的“官当”、“听赎”制度，并独创了“例减”之制。这一制度使贵族和官员享有的法律特权得以固定化、法律化，为他们提供了系统而稳定的司法保障。这些细致入微的规定，体现了古代法律的独特魅力，也揭示了社会阶层的差异与特权现象。更多关于唐朝立法的精彩内容，敬请关注我们的频道，一起法律的奥秘。