清代后宫丫鬟为何称呼嫔妃为“小主”

奇技网整理的一篇关于“清代后宫丫鬟为何称呼嫔妃为‘小主’”的文章，今天终于和大家见面了！

甄嬛体中的一句“小主，您雍容华贵，容貌如此秀美”，勾起了许多人对清朝后宫生活的向往。在这之中，“小主”的称谓引发了大家的广泛关注。今天，我们就来聊聊这个清宫戏中常见的称谓——“小主”的由来。

我们得先了解，“小主”这个词真的存在于清代后宫吗？其实，“小主”并非清代后宫的正式称呼，而是在清宫戏里待选秀女或低级嫔妃的称谓。这一名词最初源于金易的《宫女谈往录》。大家比较熟悉的电视剧《金枝欲孽》和《甄嬛传》便采纳了这一称谓。

近期，随着清宫戏的火热，“小主”这个词也火了起来。女生们常常自称或互称“小主”，甚至在一些号称文化类节目的电视节目中，主持人也会说“各小主们记得看我的节目哦”。但“小主”这个词到底是否真的是清宫用语呢？我们来简单一下。

从《宫女谈往录》中的记录来看，“小主”一词似乎有几个要点：一是以尊卑排序，后宫分为太后、主子、小主们三个等级；二是从称呼上来说，小主可以有“小主”、“小主们”、“封号+小主”三种称呼方式。但这本书的可信度存疑，因为作者金易对清代制度并不熟悉，书中存在的问题也相当多。

在商衍瀛的《珍妃命案》中，也提到了“小主”一词。但据信修明的记录，这种说法并不准确。信修明在《老太监的回忆》一书中提到珍妃时，用的是“主子”而非“小主儿”。“小主”一词的存在和使用还需要更多的证据。

综合来看，“小主”一词大致有三种可能性：一是事实上存在，原型为“小主子”，但这种说法只有《宫女谈往录》作为依据，其他资料和清宫人员的回忆并不支持，因此可信度不高；二是事实上存在，口语上作“小主儿”，但同样被信修明的记录否定；三是可能并不存在，只是清宫戏和小说中的用法。根据北京话的尊重、正式的场合特点，口语上不太可能以卑称尊，“小主”的称谓还需要进一步的研究和确认。虽然关于“小主”一词的来源和用法存在争议，但这并不妨碍它在清宫戏中的流行和广泛应用。清代后宫的生活和文化魅力，也正因为这些小小的细节而显得更加引人入胜。以上内容来自奇技网的整理与分享，希望大家喜欢。对于这一话题，大家如果有更多想法和观点，欢迎一起和交流。如果“小主儿”这样的称谓真的存在，那无疑是一种戏谑的称呼，就像逗孩子一样，并非用来尊重他人。正如一个宫女无论与皇后的关系如何亲密，也不能称呼她为“皇后主儿”，这种称呼并不是表示“关系密切”。实际上，从历史资料来看，并不存在所谓的“小主”一词。

在《宫女谈往录》和商文中出现这个词汇，可能是由于回忆上的误差或者口语差异导致的错记。从现有的资料来看，第三种可能性更大。那么，如果不存在“小主”一词，清代宫廷是如何称呼后妃们呢？

大体上，清初宫廷以满语为主，到雍乾之后，汉语逐渐占据主导地位。关于清代皇子们如何称呼后妃，已有诸多讨论，这里不再赘述。我们主要来清中后期宫人如何称呼后妃。

根据朱家溍对清宫太监耿进喜等人的询问记录，清宫太监和宫女们在称呼后宫时，一般使用“各宫主位”、“皇后主位们”等称谓。从这里我们可以看出皇后和主位之间的区别，即皇后是皇后，主位指的是后宫的妃嫔。

具体的称谓还可以从清宫旧人口的口述、朱家溍的《故宫退食录》以及瑾妃、珍妃的侄子唐海炘的记述中窥见一二。比如，对于孝钦显皇后（此时为太后），太监和宫女等人在背后会称其为“老佛爷”或“西佛爷”。对于皇后，他们会尊称为“皇后主子”，而在背后则称呼为“主子娘娘”。

高纬的愤怒瞬间爆发，他命令宫人强行脱下两人的衣物，揭开了他们的——原来是两名俊美的少年僧侣，男扮女装。他们本是昙献大师座下的弟子，却因生得如花似玉，被胡太后看中，伪装成女尼带入了深宫之中。高纬惊愕之余，愤怒不已。次日，他便下令将昙献大师与两名小僧斩首示众，并将胡太后迁往北宫幽闭起来。显然，这些高贵的寺庙经常被一些贵妇人用作寻觅情人之所，似乎成了他们满足情欲的场所。

在这纷扰的乱世之中，有这样放纵自我、无视国威的皇后母仪天下，实为国之不幸。不久后，北齐帝国走向覆灭。胡皇后，这位四十多岁的昔日皇后，重获自由后并未有所收敛，反而与年轻的皇后穆黄花一同在长安闹市区公开卖春。她们曾是皇后之尊，如今却沦为，自然引来长安百姓争相追捧。胡皇后甚至对穆皇后坦言，为娼比为后更有乐趣。在这个纷繁复杂的世界里，她们似乎已经找到了心灵的归宿。夫死、子亡、国灭，一切的一切，都无法撼动她们追求自我满足的决心。她们的笑容如花般绽放，仿佛是在向世界宣告她们的满足与自豪——她们与无数男子共赴巫山云雨，此刻的心满意足让她们无所畏惧。道德操守在她们身上似乎已不复存在，未来的日子也未曾让她们退缩。她们将笑着面对人生的一切挑战，因为她们已经找到了属于自己的快乐源泉。