在古代，清倌是什么职业？

在古代，青楼文化盛行，清倌这一职业在其中扮演了重要角色。那么，何为清倌呢？接下来，让我们跟随历史的长河，一起探讨这一神秘而充满魅力的职业。

回溯历史，扬州的青楼文化为我们提供了一个独特的视角。传说中的某朝代的皇帝在扬州江都遭遇变故，身边携带的妃嫔宫女散落于此。这些女子很快与当地人融合，为扬州带来了丰富的青楼文化。

孟浩然曾在诗中描述烟花三月下扬州的盛景，他的游历体验揭示出青楼文化在当时的重要地位。中晚唐时期，青楼文化更是风靡一时。诗人们在此流连，感叹风月，留下千古传颂的诗篇。秦观在仕途不顺之际，也曾在青楼中寻找慰藉。

随着时代的变迁，青楼文化愈加开放，男女皆有涉足其中。提及青楼，许多人可能会联想到污浊之地，但实际上其中也有清流存在。青楼中的女子主要分为两种：清倌人和红倌人。清倌人卖艺不卖身，以才艺为主，如舞蹈、曲艺等；而红倌人则侧重于美貌和身材。

许多人可能质疑，在青楼那种环境中，是否真有卖艺不卖身的人？实际上，古代对青楼女子的界限划分十分明确，并非所有人都能随意涉足。女子在进入青楼之前，会签订卖身契，明确自己的身份是清倌人还是红倌人。这份契约是保障她们权益的重要手段。

清倌人的主要目的并非单纯为了艺术，她们也需要生计。在青楼中，才子骚客们并不只是为了听曲而来，实质性的交易才是常态。绝大多数青楼女子是在无奈的情况下才选择进入青楼。她们也需要金钱来维持生活，因此清倌人最终总会有松口的时候。

所谓的“梳拢”，就是清倌人第一次接客伴宿。之后，她们可以选择被买断带回家，或者转变为红倌人。因为一旦清倌人第一次接客后，如果不能被买断，其身价便会大跌。为了生存，她们不得不选择转变为红倌人。而清倌人的坚持，很大程度上是为了抬高自己的身价。

理想状态下的“出淤泥而不染”在青楼这样的环境中几乎不可能实现。清倌人的存在主要是因为她们的年纪尚未到接客的标准，只能依靠卖笑、卖唱谋生。对于老鸨而言，她们并不急于将清倌人梳拢出去，因为这样可以赚取一大笔钱。她们会养着这些女孩，等待识货的买家出现。

清倌人在青楼中是一种特殊的存在。她们面临着巨大的压力和挑战，但也在努力坚守自己的原则和价值观。尽管环境污浊，但她们仍在努力寻找自己的出路，为了生存和尊严而奋斗。其实，朱熹的时代堪称一个历史的关键节点。在此之前，青楼中的女子并未完全被社会刻板印象所束缚，她们拥有着相对独立的地位。在这个时代，女子拥有拒绝客人的权利，对于那些她们看不上眼的人士，无论对方如何富贵，她们都有权拒绝接待。

随着朱熹之后的社会变迁，女子的地位犹如江河日下，她们的话语权逐渐消失。我们回顾往昔，那时的生活是何等的自在。但自南宋以后，名妓们的生活过得却是如此的惨淡。

一旦踏入青楼，她们的命运便基本上被锁定了。受到社会大环境的压迫，为了生存，她们往往被迫妥协。曾经那些坚守的底线和自尊，在生活的重压下变得苍白无力。

曾经所谓的卖艺不卖身，在现实的残酷面前，也变得无处安放。只要价钱合适，她们便再无选择的余地。这是一个时代的悲哀，也是那些无奈女子们的泪水与挣扎。

曾经的风华绝代，被岁月无情地掩埋。那些曾经的骄傲与尊严，在生活的漩涡中逐渐消失。取而代之的是无尽的辛酸与苦楚，这是南宋以后名妓们的真实写照。

朱熹时期，不仅仅是一个历史的分界线，更是一个社会风气转变的标志。从那个时期开始，女子的地位逐渐下滑，她们的命运也受到了更多的束缚和限制。这是一个时代的变迁，也是一个社会的悲剧。

当我们回顾这段历史时，不禁要为那些无奈的女子们感到惋惜。她们是时代的产物，也是社会大环境的牺牲品。希望我们能够铭记这段历史，珍惜现在的生活，也为那些曾经的女子们默哀与致敬。