史书上的玩笑：除了刘邦外还有三位汉高祖

读完《新五代史》中关于后汉建国的传记，我深受启发。这位主人公天生异象，“面紫色，目多白睛”，仿佛真命天子降临。他两次救驾于危难之中，令石敬瑭深感其义。

第一次，当石敬瑭的马甲在激烈战斗中断裂，面临被敌人追捕的危机时，主人公毫不犹豫地换下自己的战马，为石敬瑭殿后，最终成功逃脱。石敬瑭对其英勇行为感激不已。第二次，当石敬瑭与后唐愍帝因意见不合而陷入危机时，主人公智勇双全，提前安排勇士石敢携带铁锤潜伏，在关键时刻保护石敬瑭，消灭了愍帝身边的卫队。这些事迹让石敬瑭对主人公的忠诚和勇敢更加敬佩。

功成名就之后，后晋衰败，后汉崛起。主人公的地位也随之提升。命运弄人，主人公的独子不幸离世，他因过度悲伤，不久也离世了，庙号被称为高祖。

令人好奇的是，每当新的王朝建立，为何“汉”字总是首选为国号？而且建汉的君主多称高祖。无论是时建立的汉，后改为赵的赵汉，还是五代时刘知远建立的后汉，以及刘建立的南汉，他们的庙号都是高祖。他们的功绩与刘邦相比，是否真的可以相提并论呢？

这些君主的出身背景各不相同，如刘渊是匈奴人，刘知远是沙陀人。他们选择以“汉”为国名，是因为认为自己与刘邦有着历史关联。尽管他们可能只是借刘邦之名来巩固政权，但他们的庙号与刘邦相同，这种僭越行为似乎有些不尊重历史的真实。

想象一下，如果他们在黄泉相遇，刘邦自称是汉高祖，而刘渊、刘知远等人也声称自己是汉高祖，这场景不禁让人发笑。他们实际上并没有真正把刘邦放在眼里，这种行为更像是一种欺世盗名。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，真实的面貌往往被掩盖在层层迷雾之中。