不可思议！的西施竟是勾践亲生女儿-

在古老的文献中，早已详细记述了吴越之间的那段历史纠葛。这些珍贵的资料被妥善地保存在《国语》的《吴语》、《越语上》与《越语下》等篇章之中。

其中一段引人深思的话语，出自诸稽郢之口。他是当时的世子，也就是未来的太子。在他父亲遭受挫败的时刻，他被派往吴王面前，传达了这样一段话。勾践，这位越国的君主，为了表示和解，提出献上一位亲生的嫡女。这位少女并非作为妃子，而是作为王宫的服务员，用箕箒之类的工具为吴王效劳。除此之外，还献上了一个儿子，担任宫廷的侍从。这样的记载，时间紧接在吴越争霸之后，加之说话人是勾践的儿子，使得这段话语具有较高的可信度。

在《国语》的《越语上》和《越语下》中，越国大夫文种也表达了类似的意愿。他作为勾践的得力助手，私下向吴王的手下传达了求和的信息。文种的话语虽然与诸稽郢相似，但提供了更多的细节。他首先表明他们大王的军队已经消耗殆尽，无力再战，愿意贡献金玉和子女以求和解。这里的“子女”，指的是特定的、高质量的青年男女。

当时的战争规则决定了战败国的男性和女性公民的命运。男性要么被杀，要么被俘成为奴隶；女性则根据等级被分配给战胜国的贵族。据记载，句践的女儿被贡献给吴王，但这还不是正式的婚配，更像是一种求和的礼仪。“大夫女女于大夫，士女女于士”，这反映了当时社会的等级制度。只有高等级的家庭才能迎娶高等级的女子，即便她们貌美如花。这与后来的传说不同，据说献给夫差的是苎萝山的采薪女，那是等级社会崩溃后的故事。

这段历史不仅让我们看到了吴越之间的斗争与和解，还揭示了古代社会的等级制度以及战争对人们命运的影响。文献中的这些记载，为我们展现了一幅生动、丰富的历史画卷，让我们更加深入地了解了那个时代的风云变幻。