平民也能纳妾-明代纳妾必须满足哪两个条件

在古代，纳妾对于王公贵族而言，是一种特殊的福利待遇。而对于普通百姓来说，虽然也有纳妾的可能，但必须满足一定的条件。那么，这些条件究竟是什么呢？

在古籍《齐人有一妾》的故事中，描绘了一位托钵人虽然身份卑微，却拥有妾室。这种现象引起了政治家的关注。西汉时期的《盐铁论》中，有贤能者提出古代社会以一夫一妻制为主，士有一妾，医生有二妾，诸侯有侄娣九女。随着时代的变迁，诸侯百数，卿医生十数，乃至富者盈室，导致女或旷怨失时，男或放死无匹的阴阳失衡现象。

实际上，历朝历代并不提倡布衣纳妾，且对此有所限定。从《明会典·法规四》中可以得知，百姓纳妾需满足两个条件：一是年龄四十岁以上；二是没有子嗣。这表明官府对布衣纳妾有着严格的限制。

更准确地说，纳妾实际上是对王公贵族的一种优待，一种福利。《白虎通义·嫁娶》明确指出，卿医生一妻二妾，是为了尊贤重继嗣。而对于士人，则只能有一妻一妾，这是下卿医生的礼仪。

由于富者多娶，普通百姓心中自然不平衡。末年的黄巾之乱，部分原因正是普通百姓为了争取自身的性权利而斗争。在当时的理论引导书《平静经》中，提倡“一男二女法”，认为太皇天上平气到，应当纯法天，使一男者当得二女，以象阴阳。书中还提到王者可得到更多的女子，以应九州之数。

这种思想将一夫多妻制上升到阴阳天人感应的政治高度。在古代社会中，这种观念虽然存在，但并未被广泛接受。对于大多数普通百姓来说，纳妾仍是遥远的事情。他们更关心的是如何维持生计，而非追求一夫多妻的奢华生活。

古代社会的纳妾现象并非普遍现象，而是仅限于特定阶层。对于普通百姓而言，纳妾是一种奢望，只有在满足一定条件下才有可能实现。这种制度反映了古代社会的阶级差异和性别不平等等问题。