宋代盛行蓄养家妓：朱熹竟将两歌尼姑纳为小妾

在古代中国，家妓是一种独特的文化现象，背后蕴含着丰富的历史内涵。这些家妓，常被视作富商大贾的私有财产，他们的身份特殊，既不同于营妓、官妓，也自有其独特之处。

家妓，通常具有文艺才能，是主人的精神寄托，也是主人文化、精神享受和务的提供者。他们往往具有惊人的才艺，如歌舞、音乐、诗词等，是主人社交场合的重要角色，其数量、素质和技艺甚至被视为主人经济实力、地位尊严和人品的体现。在历史上，许多家妓都成为了所处时代歌舞艺术的代表。

家妓的生活并不轻松。他们几乎没有人身自由，生杀大权掌握在主人手中。一旦得罪了主人，就可能面临严重的惩罚，甚至失去生命。在历史上，有些家妓因为一些小错误，或者与主人性格不合，就遭到了残酷的惩罚，甚至被打死。

家妓与妾也有所区别。妻妾的主要职责是治内管家、生儿育女，婢女则负责主人的衣食住行，而家妓则为主人提供多方面的服务。在主人外出宦游时，家妓甚至集妻妾、婢女三重身份为一身。

家妓文化在古代极为盛行，尤其在隋代，宇文述和杨素等贵族的家妓数量众多，质量高超。到了唐代，朝廷曾对蓄养家妓作出规定，但实际上，大多数官宦贵族都蓄养数十甚至上百个家妓。进入宋代后，官僚士大夫蓄养家妓的风气越来越盛，甚至大有普及化、大众化的趋势。

家妓文化也有其衰落的一面。随着官妓、民妓的盛行，以及士大夫贵族的品味变迁，家妓文化逐渐衰颓。到了近代，随着社会的变迁，家妓逐渐消失，可能逐渐演变成妾或其他身份。

家妓是古代中国一种独特的文化现象，具有丰富的历史内涵和文化价值。他们虽然命运多舛，但也曾辉煌过，在历史上留下了独特的印记。如今，我们只能通过历史记载来想象他们的风采，感叹这一文化现象的独特魅力。