清初三大疑案之一：顺治真的出家当和尚了吗？

“世祖出家”是清初三大疑案之一，流传甚广。据说，顺治帝因爱妃董鄂妃的离世，悲痛欲绝，进而看破红尘，前往五台山清凉寺出家为僧。虽然这一说法并非历史事实，但流传甚广，衍生出许多相关故事。

爱新觉罗·福临继位时年仅六岁，朝政由睿亲王和郑亲王济尔哈朗掌管。顺治十四年，顺治帝结识了高僧憨璞聪，之后对佛教产生了浓厚兴趣，并与多位著名高僧交往密切，对佛教达到了痴迷的程度。

顺治十七年八月，董鄂妃的离世让顺治帝痛不欲生。他亲自撰写了4500字的《董妃行状》，并破例追谧她为皇后。这一切都无法弥合他感情的创伤。他沉迷于佛法之中，多次造访和尚茆溪森等，寻求禅机的迷茫来自己的神经。经过这一系列变故，顺治帝决定隐遁佛门，摆脱尘世烦恼，并坚请茆溪森为自己举行净发仪式，准备前往山西五台山出家为僧。

不久之后，玉林琇这位大觉禅师来到北京，见自己的徒弟已经给皇帝净了发，情绪激动。顺治无奈之下表示愿意重新留起头发，不再出家。这场折腾让本已虚弱的顺治身体不堪重负，很快便病倒并染上了天花。

半年后，在董鄂妃去世不到半年的时间里，顺治帝终于不治身亡。他死后，按照皇室习俗，根据顺治的遗嘱，请高僧茆溪森为他举行了火化仪式。尽管顺治曾向往佛国，最终却未能舍弃尘世间的荣华富贵，住进了自己生前选定的风水宝地——遵化市马兰峪孝陵。

这位真皇帝伪“和尚”的故事充满了传奇色彩。他的信仰、情感与皇权之间的纠葛，为后人留下了许多遐想。他的经历展现了人性在困境中的挣扎与无奈，也让我们对那个历史时期的人文风貌有了更深刻的理解。