明建文帝朱允炆之谜_建文帝朱允炆到底去哪了

明建文帝朱允炆之谜》、《明朝皇帝的生活习惯与饮食习惯研究（上）（下）（合著）等。主要著作有《明朝皇帝的生活习惯与饮食习惯研究（上）（合著）（合合著）等。发表论文60余篇，其中sci收录论文10篇，ei收录论文6篇。出版专著1部，参编教材1部。获国家发明专利1项，实用新型专利1项，中国科学院知识创新工程重点项目1项。主持完成省部级科研项目5项，参与完成横向课题10余项。

一建文帝朱允炆下落之谜

我是根据《明朝那些事儿》电子书中，才得知原来当年朱棣找建文找了20年，终于有了下落，结果得知到了佛门当了和尚

二建文帝朱允炆之谜已经破解

2013年，江苏丹阳90岁老人戴壁城，在阅读《丹阳家谱提要》时得知，上海图书馆收藏有一本《云阳戴氏家乘（家谱）》。

通过在上海工作的孙子，戴壁城拿到了家谱复印件，阅读之后却大吃一惊。在《云阳戴氏家乘》第二卷的一篇文章中，戴壁城发现了一个惊天大秘密，朱允炆根本没有死，朱棣攻克南京之后，朱允炆至少又活了30年，而这一点，他的先祖亲眼见到了朱允炆。

朱允炆的生死之谜，可谓明朝第一悬案，折腾了中国600余年，至今没有100%的答案。，根据《云阳戴氏家乘》中的《东山公（戴瑞珊）墓志铭》记载，朱允炆不仅逃出了南京，而且活的比朱棣还要久。

殆三十年始得见帝穹浪山中，时公已病，帝见公憔悴，甚怜之，慰劳交至，命之亟归。公痛哭流涕，拜谓臣受大恩，未曾以一死报国者，徒以陛下尚在，故不惮万里相从，今既得见天颜，愿誓死相随，不忍言去，固辞不获命，乃大哭，拜帝而归。归未期月，遂以病卒于家。

1402年，朱棣兵临南京城下，负责防守金川门的是朱元璋第19子谷王朱橞、曹国公李景隆，这两人打开城门投降朱棣，导致朱棣兵不血刃就攻克南京，史称“金川门之变”。

在此之后不久，戴瑞珊就开始寻找朱允炆，“殆三十年始得见帝穹浪山中”，说明当时已经1432年，而朱棣1424年就已经去世，可见朱允炆死在朱棣之后。

从这一段记载来看，至少说明建文帝“逊国出亡”，并未焚身殉国，问题在于《东山公墓志铭》记载的内容，到底是不是可信！

其实，对比史料来看，《东山公墓志铭》虽有不足之处，但却有很高的可信度。

《丹阳古今》戴瑞珊因京师失守，即弃官逸世，将其家小托付给担任丹阳教谕的好友王用宾，自己只身出游，等他回到并定居丹阳城内谈家巷时已老态龙钟，不久便撒手归天。

这符合墓志铭中的记载，出生于1370年的戴瑞珊，漂泊江湖寻找建文帝30年，在1342年时已经70多岁，见到朱允炆时“时公已病”，回到丹阳之后，“归未期月，遂以病卒于家”。戴瑞珊死后，好友王用宾（姓名王观，用宾是字）为他撰写了这一篇墓志铭。

更为重要的是，《东山公墓志铭》中提到了一条寻找路线戴瑞珊人在安徽时，得知建文帝藏身苏州，赶到苏州却扑了个空之后，又去吴楚一带寻找建文帝的下落，经福建、湖北、四川、贵州、云南、广西、广东寻找，跋涉数万里，终于在穹浪山见到建文帝。

尽管戴瑞珊的路线，不等于朱允炆的逃亡路线，但从这一点来看，建文帝应该也是不停的走动，或许才导致各地存在建文帝“遗迹”或传闻。但归根究底，建文帝是在江苏出家，所以丹阳、苏州等地不少寺庙，都有建文帝剃度的传说，比如丹阳妙觉寺就有碑刻证明“建文帝剃度于此”。

，戴瑞珊见到建文帝的地点—穹浪山，考证发现确有其山一是当时贵州安顺的一座小山，在今天的云南一带；二是苏州的“穹窿山”（见上图），与“穹浪山”读音相似，1991年1月18日《人民日报》曾发表上海史学工

或许，由于戴瑞珊或王观为了保护建文帝，所以对建文帝藏身之所一笔带过，不敢详细描述。，墓志铭中的穹浪山究竟是在云南，还是苏州，这就难以确定了。

，戴瑞珊的墓志铭，就很可能揭开了明朝第一悬案。毕竟，作为当时人记载当时人当时事的墓志铭，真实性往往比较高。

南京明史专家马渭源认为，尽管光凭戴瑞珊墓志铭这一孤证，还不足以破解关于朱允炆的历史谜案，但《东山公墓志铭》“多多少少有点历史的影子”。

三建文帝朱允炆简介

朱允炆即位后，即与齐泰、黄子澄等密议削藩。因为燕王朱棣势大难图，所以削藩从朱棣同母弟周王开始，周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺，湘王自焚，其余都废为庶人。

朱元璋当上皇帝建立明朝后，为御侮防患，在位期间曾两次分封诸子为藩王。藩王各拥重兵，坐镇一方，其中尤以秦、晋、燕、宁诸王势力最强。另一方面，为防止朝中奸臣不轨，朱元璋又规定诸王可移文中央捉拿奸臣，必要时得奉天子密诏，领兵“靖难”（意为“平定国难”）。为防止诸王尾大不掉，明太祖也允许今后的皇帝在必要时可下令“削藩”。

朱允炆（1377年12月5日—？）是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝，又作朱允文、朱允汶，他一共当了4年名符其实的皇帝。

四建文帝朱允炆下落终于找到了

明建文四年（ 公元1402年）6月13日，燕王朱棣兵临应天城下，守将李景隆、谷王朱橞背叛建文帝，打开金川门降迎燕军。稳操胜券的朱棣并没有马上入城，控制了金川门的他决定留给自己和侄子一点时间，这大概也是作为朱允炆曾经严令三军“无论何时，不可伤及燕王性命”的回报。

建文皇帝朱允炆得知燕军已即将打进应天城，发自内心感觉大势已去，决心以死殉国，拔剑就要自刎，众大臣见状急上前拉住，少监王钺上前奏道"太祖皇帝临终时，曾交给臣一个大铁箱子，命藏于奉先殿密室内，嘱咐说，‘此物为诚意伯刘基所留下，子孙如果有急难，就可以打开这个铁箱子’，请皇上取出铁箱打开，定有锦囊妙计"。

再说朱允炆命一众大臣把那铁箱从奉先殿找了出来，这铁箱是木制的，表皮全用铁皮包裹，用两把铁锁锁着，再看铁锁，锁眼里也灌满了铁汁，无法打开。

朱允炆连忙叫人用斧锤砸开，只见里面装着一只玉璋、四幅卷轴、三张度牒（和尚工作证），分别写着应文、应能、应贤三个名字，还有僧衣，僧帽，僧鞋各三套，剃刀一把。

众人七手八脚打开卷轴，原来是四幅横幅画，画工差强人意，但画得非常细致。

每卷右首都写有六个行书大字，左端也写着密密麻麻的小字。

那些字遒劲有力，率真流畅，字体深沉，章法不囿陈规，全然不似大书法家刘基的结字严谨、点画清朗、清秀优雅，筋骨内含。

朱允炆这下算是明白了——这那里是什么诚意伯卷轴，这分明是爷爷留给他的救命稻草。

他连忙看那第一幅，横幅右首竖书六字:自僧而兴第一。画的是一位少年行脚僧人，托钵化缘的情形。僧人面长，大口而环目，下巴前突，却正是朱元璋的自画像。又接着看后面的小字:朕起自寒微，少时曾牧牛于田野，曾行乞于闹市，曾猎食于山林。深知民间之疾苦，后应天命，

率众南北征讨一十五载，年四十而登至尊之位，自知千秋万世，乃痴人说梦，汉唐盛世，终有尽时。顺天者，天必恤之，爱民者，民必爱之，切记切记。

刚看完，监察御史叶希贤马上递上第二幅，这一幅六字是:自僧而治第二。画的是一位僧人的背影，僧人后脑有小块凹陷，消瘦的背上负了一个包袱，手拄一支竹杖，攀行在山间石阶上，卷起的裤管下，露出右小腿肚上一点鲜红……

朱允炆知道这画的就是他自己——他头型不好曾被祖父嫌弃，他的右小腿上自幼就有一颗红色痦子。

再看左边的注释:朕之嫡孙允炆，宽厚有余而威严不足，内难服众王，外难慑强番，必遗祸子孙也，朕四子棣，威毅果断，聪敏超群，足堪君临天下，然众臣诸王，亦皆不服，朕唯有令叔侄一战 ，胜者则天下莫敢不服耶。

应天城破时，允炆不须慌乱，当与杨应能、叶希贤就地剃度，化名应文、应能、应贤，趁火起时率二人从鬼门出，然后从水关御沟而行，薄暮会于城西，再一路向西南，抵滇后，当可获故人庇佑，余生无忧也。

箱中有御制玉璋一只，留予应文为念，望、悠游天下，亦自在哉！

天哪，原来这三四年的战争，只是未卜先知的爷爷，为了替叔叔朱棣树立天威而刻意安排的，自己只是连接两个时代的一座桥。他又取过那只玉璋，痴痴看着上面的“奉天承运”四个字，心中不由百感交集，转头看时，杨应能、叶希贤早已义无反顾的在剃度了，也就不再犹豫，褪下冠冕，解开头发，让翰林院编修程济给自己也剃度了。

片刻之后，君臣三人已经成了三位世外之人，应文也不再去看那其他两幅卷轴，只留下玉璋和自己那一幅， 其余三幅收入铁箱，依旧取锁锁了，令太监送与城外的朱棣。

这时忽有人入报，宫外起火，应文双手合十，默念法号数声，吩咐众人四散逃命去罢，自己则只带了 应能、应贤二人及少量金银也逃出宫去了。

马皇后及几位嫔妃不愿意走，竟投火自尽了。

火势越来越大，应文、应能、应贤三人出了鬼门（所谓鬼门，在太平门内，是内城的一道矮门，只能容一人出入，外通水道。），见门外刚好有一艘小船，船上有一位道士，对众人道:“昨晚梦见高皇帝，命我至此等候。”，于是三人乘船而去。

这道士自然是朱元璋生前便安排好的，那送情报给朱棣以及在宫里放火的人，说不定也是他。

应文等三人本是君臣，现如今以师兄弟相称，出了京城，一路向西，边游边走，倒也没有遇到大的阻碍。

次年八月，三人到达云南——此地当时由与应文自幼友善的黔国公沐晟镇守。沐晟把他们安置在风景秀丽，人烟稀少的武定狮子山，并在山上建了一座寺庙，取名“正觉寺”，供他们居住。清朝时改名为正续寺。

再说那朱棣， 命令自己的大军退守龙江驿， 本人则犹犹豫豫的在金川门外扎下营寨。如今已是胜券在握，如何安置那书呆子气的皇帝侄儿却成了大问题——要公然夺位，毕竟还是有些不妥。正在朱棣内心天人交战间，却忽然有人来报，宫中起火！朱棣不由大惊失色，马上命人入城救火。

这时刚好太监送铁箱到，朱棣也来不及看了，先救火才是。火救灭后，虽然找到数具尸体，但都已经烧的面目全非，不可辨认了。

朱棣只得令人打开铁箱，马上看到了剩下的那三幅卷轴，见缺了一幅，自然心中怀疑，遂亲自审问那些来不及逃跑的官员，终于有一个扛不住鞭子的官员招了，说出了朱允炆剃度出走之事。

朱棣这才明白，侄儿已将皇位让给了自己，但尽管如此，朱棣还是不能彻底放心，因为就目前的客观情况来看，建文帝只要不死，对自己始终是个威胁，长江以南许多地方依然效忠建文帝，中都凤阳有忠于建文帝的孙岳镇守；背后的山东还在铁铉掌握中；淮安有托孤大臣梅殷“拥兵淮上”；云贵地区的黔国公沐英之子沐晟也未臣服。

，此事他是万万不能对天下明说的，他只好一面宣布建文帝已自焚而死，废除建文年号，准备登基，一面派人去寻找已经出家的朱允炆，并在南京兴建“大报恩寺”以待 ，希望能报答朱允炆的让位大恩。

朱棣对外宣布，将 朱允炆以帝王之礼葬之 ，并追谥为孝愍皇帝，庙号神宗，壬午以后此谥不行。至南明弘光元年（公元1645年），改庙号惠宗，谥号为“嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝”——一个“让”字，也可以算是大明王朝对朱允炆的一种最终肯定。

在朱棣登基后，又派出胡濴，郑和等人多次在国内外寻找朱允炆，最终未果。

在出逃的三十八年，应文往来于滇蜀黔桂粤之间，足迹遍布狮子山、白云山、高峰山、飞虹山……，朱棣也终其一生都没有找到他。

直到明正统五年（公元1440年）为了救被骗子杨行祥牵连充军的几十个和尚，应文才不得已透露了自己建文帝的真实身份。

钦差大臣不敢怠慢，马上向正统皇帝汇报，正统皇帝于是将应文秘密迎入大内，让曾经伺候过他的老太监验明正身后，供养在宫里，宫里人都尊称为他为“老佛”。进宫后的第二年——明正统五年（公元1440年）年底，“老佛”就圆寂了，享年六十四岁。

正统皇帝命将其葬于北京西山，不封不树，碑文只刻“天下大法师之墓”，那玉璋也就从此下落不明了。

今天我们在狮子山看到的这些对联，就是写这件事情的。

1、沧桑变太奇，可怜一璋一钵一袈裟，匆匆把君王老了，直到那华发盈头，面目俱非，听夜静钟声，皇觉始归正觉；

黄粱梦已醒，回忆走东走西走南北，处处都荆棘丛生，何如这昙云满地，庄严自在，看潭澄月影，帝心默印禅心。

2、僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；

叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。