古代女子内衣(古代女子内衣怎么称呼)
古代女子内衣的样子，不得不说古代的女子真的是非常的保守，连内衣都不穿，这样的穿着方式也是让人觉得非常的奇葩了。在现代社会，这样的事情已经不是什么稀奇的事情了，甚至有很多的女性朋友都已经开始穿起了内衣。那么为什么古代的女子不穿内衣呢？难道是因为她们不愿意吗我们都知道，古代的社会非常的封建，女子的地位非常的低，所以在那个时候，女子是不能随便出门的，除非是皇帝的命令。
一、古人把内衣叫什么？
优质答案1
古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。
优质答案2
古代内衣，较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。女性或小孩还有肚兜。
二、古代女人衣服里穿的什么？
优质答案1
中国历史上最早的女人内衣，应该是商周时期的“泽”。
据后来的汉朝人解释，这是因为内衣贴身穿着，用以吸收人体的汗泽，故而得名。在汉代，人们干脆就把它叫“汗衣”或者“汗衫”。
再后来的话，他又演化成了我们比较众所周知的 肚兜还有是宋朝时的宋抹
优质答案2
古代女人衣服里穿的肚兜，内衬
优质答案3
古代一般女子贴身都穿一件花的或是红的兜兜，也就是现在的胸罩
三、古代女子内衣的主要作用是保护宫腹不受寒凉，为何到近代被淘汰了？
优质答案1
中国古代内衣不像历代外衣具备严谨的典章服制，某种程度上，可以说外衣是政治，而内衣则是情感。在我国古代，内衣被称为“内绣”，内衣和外衣是没有多大区别的。
随着社会文明的发展和对功能性的需求，内衣、外衣便有了区分。中国古代崇尚内敛、含蓄、委婉、优雅的审美思想观念。，内衣在中国数千年的历代服饰文化演变过程中长期以一种隐讳、朦胧、断续的形式彰显于文献史实、传世和出土实物当中。
在每个重大历史时段，中国古代内衣从称谓、形制、色彩和材质、纹样等方面均以不同的形象出现，给世人展现出多姿多彩的中国服饰文化。
中国古代内衣的演变是在中国传统文化背景下呈现出了丰富的特征和风格。因古代染色技术不高，“署天近汗之衣必无色”，最初的内衣面料多采用本色葛布。抱腹、心衣为汉代主要的内衣形式。
心衣的基础是抱腹，抱腹上端不用细带子而用钩肩及裆。称谓“心衣”，丽者的共同特点是背部袒露无后片。汉朝常用的内衣面料是平织绢，多用彩绣表现花纹图案，图案多以爱情为主题，突出了龙凤的寓意。在色彩运用上主要以对比为主，强调明快和艳丽，当时很少采用素色面料。
“口裆”是魏晋时期主要的内衣形式，既可挡胸又可以汗背，侧开合。材质多为色彩丰富的织锦，双层，内有棉衬。“口裆”最初是由北方游牧民族演变过来的，由后人传人中原，属民族服饰。自魏晋南北朝以儒学独尊为中心的文化模式出现裂隙后，中国古代内衣文化开始了不为礼俗所拘的浪漫岁月。
隋唐时期，凭借内衣的形制、赋色来袒露身体，更显唐代内衣服饰文化的开放气度及人文精神中精彩绝艳的异光。
唐代的内衣主要形式是“诃子”。我们都知道唐代女性以胖为美，这就决定了爱美的女性不能像前朝人一样穿吊带的“心衣”，于是唐代女性便发明出无带的内衣。“诃子”是一种无肩带、侧开合内衣形式。那时候的女子喜欢穿半露胸裙装，将裙子高束在胸际。然后在胸下系一条宽带子，外披透明薄纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷绚丽。
宋代的“存天理，去人欲”的理学制约，并没有使内衣文化黯然失色，而是以“窄、瘦、长、奇”别具中原特色，为日后的“肚兜”文化奠定了根基。
“抹胸”是宋代内衣的主要形式。穿着后“上可覆乳下可遮肚”，整个胸脯全部被遮掩住，因而称为“抹胸”。其特点是用布纽扣或是带子系结。或单或夹，形式不一。由一根细带围颈，一块菱中遮胸，掩起千般风情。万种妩媚。平常人家多用棉制品，富贵人家用丝制品并且在上面绣上花卉。
“合欢襟”是元代的主要内衣形式。前身为开襟式是其主要特征。穿时由后向前，在胸前用一排扣子或绳子系合。面料多用织锦，图案为四方连续。明代的主要内衣形式是“主腰”，其外形与背心相似。特点是开襟，两襟各缀有j条带子，肩部有裆，裆上有带。腰侧也各设有带，与裆带相系。主腰有明显的收腰作用。
清代的内衣形式为“肚兜”。采用后系带设计，面料多采用织锦。“肚兜”即是抹胸的俗称，现在的人们一听到肚兜这个词，总有几丝联想，伴随着几许古典的浪漫情怀。
在古时候，其实不单女人穿肚兜，男人和小孩也穿。“肚兜” 是由“诃子”发展而来，是以杨贵妃为分界的。在此之前，露胸较多，而后有所收敛。《事物纪源》中载“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”想必宫中之人，未悉实情，反以为未肯露乳，以为时髦而多加以效仿。这种新的“诃子”形式被人们称作“肚兜”，至此可以证明清代最为兴盛。到了民国初年，女性开始注重身体曲线变化，这时出现了一种更加紧窄的背心，于胸前开襟，以一排密密的钮扣绾结，称为小马甲，它进一步吸收了西方内衣的收腰束胸的特点，以后逐步演变成现在大家所熟知的“胸罩”、“文胸”。
北齐的“心衣”、隋唐的“宝袜”、宋代的“抹胸”、明清的“肚兜”、民国的“束身小马甲”，中国古代内衣都“体”现了时代的特征。从长方形、菱形、三角形、半圆形到倒花蕾形、如意形、虎形，呈现千姿百态。
纵观整个内衣文化的发展，中国古代内衣以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。，我国古代内衣受儒教、道教“禁欲”哲学思想的影响，服饰文化更多地表现为含蓄。“内”而不露，只限“房内人”看，只起到“衬”和“遮”的作用，基本不起“美体”与“修身”的作用。中国古代内衣独特的演变历史与中国思想文化有着紧密的渊源，表现出风格内敛、造型柬身的文化审美魅力和艺术风格。上古服装以古朴、神秘的艺术风格为主。袍、衫作为内衣的功用，起到原始的遮体、保暖之用。春秋时期提倡一系列细致入微的着装守则，不仅约束人们欲壤追求、意志表述，也铸造了封建时代中华民族温、良、恭、俭、让的整体精神风貌，使汉代内衣有着宽大、包裹、隐蔽的款式特征。
魏晋南北朝内衣结构融入异族服饰特点，中原内衣文化审美开始走向多无化。大唐朝盛世更是把服饰文化推向高峰，服装艺术风格向情趣化、装饰化方向发展，内衣穿着大胆。色彩缤纷，体现了唐代服饰文化的开放气度及人文精神中的惊彩绝艳。
在女子内衣的色彩选用上，以红与绿等对比强烈的对比法和相似或近似的色彩配置的含蓄调和法为两大特色，与“以肥为美”的审美情趣相互呼应。
宋代内衣风格与服装风格相似，以淡雅简朴清秀见长，服饰及其纹理在理学思想影响下趋于拘谨和质朴。《朱子语类》卷九十一日“今衣服⋯⋯如小衫令各从公衫之色服紫者，小衫亦紫；服绯、绿者，小衫亦绯、绿；服白，则小衫亦白。”可见宋代的内衣是五彩齐全。五代的服装与多民族多文化糅合，服饰屁现出刚健豪放显出特色，无论是内衣的使用场合和功能设计上最富有异彩。明代内衣对多样性、开放性、情色性的追求以及对明丽色彩的趋向，《阅世编》卷八中“非绣衣大红不服”“非大红裹衣不华”成为明代中后期的社会生活潮流写照。这个时期民间的内衣可谓多姿多彩，有记载的色彩就有“葱绿”“土黄”“鲜红”“青”等，各色齐全，表露自我品行的修养和情趣。
中国古代内衣都是情和艺的完美结合，它是女性私空间中的悄悄话语，几乎每件内衣都有一个题材与故事，因为每件内衣的创造时间少则一月，长则一年。每个古代女子缝制自己的内衣时，都将万千情愫倾注于上求子绣石榴、求财绣牡丹，避邪绣猛兽、思念心上人就绣花草⋯⋯在外衣上根本不敢体现的人生理想及个人欲念，但在内上可以充分描绘展现。
纵观中国古代内农文化的演变发展及文化与审美特征，受儒家思想影响最深。荀子《礼记·乐记》认为“以道治欲”，儒家强调社会的礼仪化、等级化的文化背景下，贴身内衣是古人表达自我感情和宣泄内心压抑，憧憬美好自由的生活愿望的方式之一。
而我国古代女性一直以来把擅长女红。作为评判女性心灵手巧的标准。，在古代内衣常利用刺绣等女红手法含蓄婉约地表达和释放内心压抑的情感，抒发对美好生活的期盼和向往。内衣图必有意，意必吉祥。
内衣文化和审美意识随着中国古代历史的发展而逐步走向成熟，折射出中国传统文化的深厚根基。中国古代内衣在逐渐演变的过程中融人异族服饰审美风格，由较早期的自然、柔和、宽松、本色、神秘过渡到细腻、多彩、简洁、意象、对称、柬身的优美样式。注重内衣服饰的微妙变化，增强了丰富的结构、工艺和精美纹饰的细节变化以及艳丽的色彩装饰，不仅保持了艺术手法上的传承关系，在中国文化审美的渗透下显现出更加东方的内衣服饰文化特色。
优质答案2
受西方影响