杨玉环堂兄杨国忠度夏消暑：取大冰使匠琢为山

在历史的长河中，盛夏的炎热似乎从未改变，而那些身处富贵之家的消暑方式，却随着时代的变迁而不断翻新。让我们穿梭时空，一同领略那些曾经风靡一时的贵族消暑方式。

在科技尚未发达的古代，有一种奢华的消暑方式令人叹为观止。那时，富家子弟在盛夏时节，居然能将水冻成多块大冰，再巧妙地雕凿成冰山的形状。这种奇妙的景象，背后所耗费的无非是巨额的财力和精力。这不正是“一人得道，背靠大树好乘凉”的真实写照吗？

在《传》第十六回中，梁山好汉挑酒上黄泥冈智劫“生辰纲”的情景，通过生动的歌词描绘出暑伏天久旱缺雨的景象，劳苦农家的艰辛生活，与富贵人家的悠闲自在形成了鲜明的对比。这种强烈的对比，无疑是对当时社会现实的深刻讽刺。

翻开一些古籍，我们不难发现，皇亲贵族的消暑方式远非“公子王孙把扇摇”这么简单。五代时期的王仁裕在《开元天宝遗事》中，记述了宠妃杨玉环堂兄家的度夏消暑方式令人惊叹。他们会在炎炎夏日中，取大冰雕琢成山，置于宴席之间。即使宾客酒酣之际，依然能感受到寒意逼人，甚至有人需要携带暖具。

而在唐朝，身为朝廷要员的张九龄对杨国忠等人干预朝政、飞扬跋扈的行为深恶痛绝。他不巴结、不交往、不听使，仗义谏言，甚至上书讨伐他们的劣迹。因为他不接受冰雕的恩惠，这也引发了皇亲国戚的怨恨和报复。冰雕这玩艺除了用于消暑摆阔外，还成了政治斗争的工具。

至于长安的富家子弟，他们在伏天的消暑方式更是五花八门。他们会在林间搭建画柱，用锦绮结为凉棚，设置座椅，并邀请长安的名妓一同乘凉避暑。这种骄奢淫逸的生活方式，与杨家的作派相比虽然有所不足，但各领风骚。

在这些古代贵族的消暑方式中，我们不难发现他们的生活充满了奢华与享受。然而在这些浮华的背后，也透露出那个时代的社会现实和人性百态。无论是通过雕凿冰山、邀请名妓乘凉还是政治斗争的工具，都反映了人们对权势的追捧和对生活的追求。而这些消暑方式也为我们提供了一个窥探古代社会风貌的窗口。