真实的商纣王 真实的商纣王爱喝酒吗
因为夏商周并未留下太多的文字记载，所以我们了解得很不全面，更多的都是一些神话传说。例如，通过《封神榜》这部神话传说，我们认识到商纣王不仅沉溺酒色、荒淫无道，而且残害忠良、倒行逆施，是一个十足的暴君。历史中的他真的这么一无是处吗？
毛主席在仔细研读历史之后，认为这些评论都太过片面，他是这么评价商纣王的“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。功过应该分开来看，不应该以偏概全。”
史书记载，纣王本名帝辛，可以拽着九头牛倒着走；曾经有一次，顶房梁的柱子坏了需要更换，一时找不到人手，纣王就一只手托着房顶，另一只手换掉那根坏了的柱子；这些都足以说明他的力大无穷。
帝辛能当上王位，完全是一个偶然。本来他还有两个哥哥，生下两个哥哥的时候，母亲还不是王后。反倒是生下帝辛的时候，刚好被立为王后。按照当时礼制，帝辛就成了法定继承人，就这样父王过世后，帝辛称帝，就成了后来的纣王。
纣王上来的时候，商王朝已经内忧外患，破败不堪。因为纣王不是以长子身份继位，所以一些人趁机散布流言，导致朝堂内两种势力对峙。东夷对商朝一直虎视眈眈，频频的骚扰商朝边境，烧杀抢掠、无恶不作，边境的百姓经常受害。西面的西岐，也开始蠢蠢欲动。
攘外必先安内，纣王上位后，励精图治，进行了一系列的改革，对内部进行严格的整顿，处理了一批不太听话的诸侯国。一方面打压贵族出身的官员，一方面开始大量从平民甚至奴隶阶层选拔人才；还宣布，贵族的奴隶只要进入朝歌，就可以算是自由人，使得商朝的人口一下子翻了一倍。
为了平定东夷，统一霸业，帝辛一边训练军队一边打制兵器，打造了一支了不起的铁血战队。他亲自率兵东出淇水关，与各路诸侯会师后转战安徽和山东征讨东夷盟国，取得了一个又一个胜利。纣王平定东夷，迫使八方诸侯纷纷臣服，让殷王朝的疆域扩展到了江淮、浙赣、四川、陕西、内蒙等广大地区。
帝辛还积极推广使用耕牛，开展集体生产，普及雍土施肥和灌溉排水等先进的耕作技术。
在帝辛南征北战立下功绩时，他对自己的成就和地位沾沾自喜，逐渐的个人私欲大过了维护国家利益的责任心，帝辛开始贪图享乐并沉溺于酒色。
每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王 时的褒姒。事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顾颉刚先生写过一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》。他发现殷纣王共有70条罪状，都是各朝各代陆续加上去的。比如战国增加二十项，西汉增加二十一项，东晋增加十三项。而且这些罪状越写越夸张。就像司马迁说纣王修建了鹿台，刘向就补充说鹿台高达一千尺！晋朝的皇甫谧一使劲，鹿台又变成了高一千丈！商周时候一丈大约折合两米。
纣王为了淫乐，要爬上两公里高的鹿台。这时，我们已经搞不清楚这是一个残暴的君主呢，还是一个优秀的登山运动员？
所谓的酒池肉林就更是夸张过头了，那时候的造酒工艺，纣王根本找不到那么多的酒，而且在酒里面洗澡，黏黏糊糊的，那感觉能舒服得了吗？
不过纣王确实喜欢打仗，甚至到了穷兵黩武的地步；喜欢美人也确有其事，哪个英雄不爱美人呢？
作为商朝末代君主，纣王虽然通过一系列改革，解决了一部分内忧外患，但也得罪了旧贵族，导致国内矛盾激化，最终反而加速了商朝灭亡。客观来说，纣王或许算不上一个“明君”，但也绝没有《封神榜》以及后世文人笔下描述得那么坏，只是身为末代君王，不论是生前事，还是身后名，总有太多无奈。
一真实的商纣王
百分百真实的帝辛谁也不知道到底是不是很残暴，只能凭着自己掌握的来揣测。因史书记载他的罪名都是越来越多的，那么就可以说明是后世故意抹黑他。
帝辛，是帝乙的小儿子，兄长为微子启。微子启因母亲地位低贱，不能继承王位，而辛作为嫡子被立为继承人。商朝末代君主，世称“纣”、“商纣王”。帝辛自幼聪敏过人。《荀子·非相篇》写到:帝辛“长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。”《史记·殷本记》记载“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，手格猛兽”。
帝辛继位后，励精图治，社会生产力发展，国力强盛。他开始对东夷用兵，打退了东夷，向中原扩张，尤其是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海一带。他统一东南，把东夷和中原统一巩固起来，将先进的中原文化带到了淮河长江一代，也为中华民族的统一奠定了基础。
历代史书对纣王刻意摸黑。商纣王的罪名在《尚书》中只有六项，到了战国增加了二十项，西汉的时候增加了二十一项，东晋的时候又增加了十三项。也就是说商纣王的罪名随着时间的推移越来越多，是后人对商纣王的罪名层累积叠的堆积起来的，是不可信的。以及纣王最着名的"酒池肉林"、"炮烙"的事情，是由战国末期的韩非子描绘出来的"昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。"
历代都宣扬秦始皇残暴不仁，如焚书坑儒、大建阿房宫、长城、骊山墓等等他也是一个暴君吗？我看也未必。
二真实的商纣王是怎样的
曾经在深山操练军队，铸造兵器，率领重兵征服其他地方族人三真实的商纣王是好人
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四真实的商纣王和苏妲己
妲己，这个人大家肯定都听说过，这不就是那个神话故事中让商纣王不理国事，凶狠残暴的狐狸精（准确的说是被狐狸附身）嘛，《封建演义》之类的故事里都讲过，中国人很熟悉这个故事。
，大家不要忘了一点啊，这《封神演义》中将的武王伐纣，这可不是什么“神仙打架”之类的传说，这里真实的历史啊，中国人喜欢听历史白话演义，从三国开始，很多故事都写成了演义小说，什么瓦岗寨啊（隋末农民战争），什么水泊梁山的（宋江起义），但这些东西通常还是属于“七分史实，三分虚构”之类的历史题材小说，但《封神演义》可不是，封神演义是被归类为神魔小说的，和《西游记》一样。
不过同《西游记》不同，《西游记》的背景是玄装法师西行，这种私人的探险类活动，写成神魔小说还可以；但武王伐纣是改朝换代！把这么重要的事情写成神魔小说，恐怕也只有这一回了，后面的朝代都不可能这么干。
那么，为什么这里特殊呢？
其实，很重要的一个原因就是——戏不够，神仙凑。
商周那是上古时期，遗留下来的史料实在是太少了，大家都不太熟悉，那就由着文学家乱写呗，反正凑个世界线就开始创作，就如同现在的历史架空小说一样。
但史料少，毕竟还是有史料，什么周武王，商纣王，姜子牙，历史上还是有这些人的，至少有原型，那这个传说中的妖后妲己， 到底是啥人啊，咱们就说到说到这个。
大家要确定，即使真的有这么个人，她也绝对不可能被什么狐狸精附身，她就是个人，她是不是叫妲己，那就不知道了。
什么意思呢？其实，在已发现的甲骨文卜辞中，均找不到对妲己的任何记载（，也可能是没有解读出来），关于妲己的记载是从后世史书开始的，《国语》（中国国别史之祖，战国初期成书）记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿（所以叫苏妲己），在帝辛征伐有苏氏后，有苏氏把她嫁给帝辛为妃并深得帝辛喜爱，立为王后。
这个“有苏氏”是啥呢？就是商朝周边的一个部落方国，上古毕竟还不算大一统皇权的时代，而是诸侯部落的时代。
然后呢？根据记载帝辛沉迷于妲己的美色，荒理朝政，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。之后的正史也是根据这个基础来的，说纣王正是因为投妲己所好，所以才荒盈无道的。
于是一个千古妖后的行为被记录了起来。
，这些记录可能是有问题的，实际上是从《史记》开始，妲己的形象才逐渐丰富起来的，而这个时候过去了近1000年了，记录不一定靠谱，事实上不光是妲己，就连纣王的形象都很怪，近代史学家顾颉刚也曾综合考证，发现纣王的70多条罪状都是周朝以后逐渐增加，剧情也逐渐强烈，战国时期增加了20项、西汉增加21项、东晋增加13项。
什么意思，也就是说，纣王是被后世越抹越黑的，他本人是不是暴君，即使是，有没有那么残暴，相当有疑问，连孔子的学生自贡都说“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”，就是说，纣王许多的罪过并未发生，是后人未来塑造暴君形象加上来的。
，关于商纣王和女人的关系，确实有点意思，在《尚书·牧誓》中，周武王只列举了帝辛的四条罪状（后面的史书越加愈多）分别是听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官。
大家是不是觉得有些懵这也算个事儿。
先说说祭祀，这个嘛，现在可能好一点，古代文化不发达的时候，那可是一个部落国家的信条核心啊，远古时代说这个，那可以理解。
但还有三条，听妇人言、不重用亲戚、任用逃犯做官，都是什么鬼。妇人讲的有道理也可以听啊，即使是父系社会这样做不和法度，也不至于可以作为被攻击的理由吧，至于用逃犯不用亲戚，这还能说明纣王大公无私呢！
这其实就很反映一个问题了——奴隶社会继续发展！
商朝皇帝听女人的话，到底反映了什么呢？大家不要忘了，商朝比周朝早很多，商部落和周部落文化也不一样，其实这反映的是商朝仍然存在很强的母系氏族残存，从传说的大将妇好就能看出这一点，但周朝呢？奴隶制已经发展很久了，并演化出了完整的礼乐制度。同理，关于用不用亲戚也一样，周人重视这个，其实是说明政治组织严密，贵族系统已经建立起来了。
那这样，关于妲己的问题就很好理解了，为什么把妲己说出这样呢？实际很可能就是周代后为了强化“商纣荒淫”的形象塑造出来的角色，而为了表示对妇女干涉的极度排斥，妲己必须要成为一个很坏很坏的人。
其实有学者就考证了，妲己嫁给帝辛距离帝辛亡国少则21年、多则43年，妲己不可能魅惑帝辛如此之久，所以说，关于“妲己”的事情，大家还是要当成传说来看。
五真实的商纣王是什么样的人
通过影视剧的形象，我们都以为商纣王是一个暴君，并且很多人也认为这个观点是正确的，历史上的商纣王，他并不是荒淫无道的。商纣王是一个非常善用人才的人，所以他要进行一些人事调整，所聘用的人即使是出身低微，他们也是陪伴着商朝不断战斗的人，所以商纣王也不嫌弃他们，相反，商纣王是属于拒绝用人唯亲的。
这很符合我们现在的用人标准，也就是唯才是举，只用真正的有才能的人。所以商纣王不以出身和贫贱论英雄，他足智多谋。
周武王曾经在《尚书》中列了纣王的很多条罪行，其中还有一条叫做听信妇言，何谓听信妇言呢？
其实，真正的商朝中一些女性是很有政治远见与伟大抱负的，女性们所提出的问题很多都解决了，当时的一些困境，这并不是听信妇言，而是为了更合理的进行统治。
就像商王武丁时期的妇好一样，她就是一位杰出的代表人物，纣王与妲己交谈，我认为这是正常的，因为跟自己的女人互相交谈，并且信任女人多，说明两个人的关系非常好，而且也不代表女性说的就是错误的。
所以周武王给他列的这些罪状，其实都并不是很严重，全是因为他在添油加醋。周武王说商纣王不留心祭祀，这也是错误的，纣王时期，他们祭祀祖先的典礼系统远比他父亲时期要更加完备，可见他是很注重祭祀的。而且原本要将奴隶陪葬的祭祀环节也被商纣王进行了遏制，也正是这样他才被职责在祭祀方面有问题。
历史上的商纣王根本没有那么残暴，他既没有扰乱朝纲，也没有单纯的宠爱妲己，导致亡国，所以说他的残暴很大一部分都是因为小说艺术的加工，形成了一个十恶不赦的暴君形象。
所以历史上真实的商纣王他维护了奴隶等低等人的利益，而且评定了当时国家周边的很多战乱，他并不是一个暴君。他很善于运用人才来统治政治，他是一个能文能武的人物。