中国古代女子贞洁_古代女子失去贞洁
在原始社会时期，女性担当着部落食物分配以及繁衍后代的责任，在氏族部落中往往占据主导地位，我们将这一时期称之为母系社会。随着男性在氏族中的作用越来越大，女性的地位开始降低，男性逐渐掌握家庭、部族的主导权，从此人类开始进入父系社会。
在中国两千多年的封建社会中，一直都是一个以男性为主导的社会，虽然漂亮的女子仍然会受到追捧，但在封建社会的女性却拥有很少的自主权利，还被要求遵守三从四德，可以说女性几乎沦为男性的附庸品。随着新中国的成立，我们一直倡导男女平等，也涌现出越来越多的优秀独立女性。
古代女子的贞洁
但凡看过一些电视剧或者是历史书籍的，应该都知道，在封建社会中往往会对女性有很多苛刻的要求。
对于古代女子而言，她们的命运仿佛从生下来就注定，古代倡导女子无才便是德，所以女子是很少会上学的，往往都是在家学习一些女红。到了一定年龄后，就在父母和媒人的撮合下嫁人，这就是她们平淡的一生。
对于古代女子而言，最重要的东西莫过于她们的贞洁，如果没有嫁人就失去了贞洁，那么将会受到身边人严厉的谴责甚至是惩罚。
古代男性在迎娶女子的时候，也是非常看重这一点的，如果结婚后男子发现女子已经失去了贞洁，可以直接用一纸休书休了女方。
所以贞洁对于女子是非常重要的，这关乎到她的名声和未来的幸福。因为对贞洁的看重，女性往往会选择多种方法来保护自己的贞洁。
古代封建礼仪约束
古代对于女子要求有多严格，你恐怕想象不到。在古代，女子在出嫁之前甚至不能见异性，有的家庭严格的甚至不让其出门，即使出去了也不能轻易让别人看到自己的脸，就像现在一些中东国家一样，这些规定可以说是荒唐至极。
这些女性虽然心中有很多抱怨，但也只能顺从，她们在封建礼制中已经被抹平棱角。之前我们说了女子，乃至整个封建社会，都对女子的贞洁十分看重，无论是未婚女性还是已婚妇女，都希望自己能忠诚于自己的丈夫，如果有外人对他们欲行不轨，她们甚至会牺牲自己的生命来自证清白，这也是少数。
虽然古代女子对自己的贞洁很看重，但世事无常，社会险恶，有的女子也可能会在嫁人之前失去自己的贞洁，而其中的罪魁祸首就是采花贼。
古代的采花贼，是专门破坏女子贞洁的，就跟现在的变态一样。古代女子少出门的重要原因就是为了躲避采花贼。但即便如此，她们有时候也会被采花贼盯上。
但有一点我们就比较疑惑了，古代曾有采花贼侵犯了上百名女子，但没有一位在之后选择反抗，既然古代女子重视“贞洁”，为何碰到采花贼却不反抗？原因很现实。
不反抗的现实原因
许多女子在遇到采花贼时往往只能认命，她们可以反抗，或者是事后向衙门告发，但在古代的封建礼法之下，她们有更多的考虑，其中主要是三点原因。
第一点，虽然古代女子是贞洁如命，有点人甚至能为自己的贞洁放弃生命，但这始终是少数，更多的人还是把保住性命放在第一位，如果她们反抗的话很可能就会失去性命，而起就算失去了生命，也不一定能封住其他人的嘴巴，所以还不如活下来。
第二个原因就是为了保护自己的名声，对于女性而言，贞洁之所以重要就是为了嫁一个好人家。
对于那些还未出嫁的女性而言，如果自己失去贞洁的事情闹得人尽皆知，自己的未来就毁了，再也别提嫁一个好人家了。
对于已经嫁人的妇女，她们必须遵守三纲五常，丈夫说什么就是什么，所以如果她们被侵犯的事情让丈夫知道了，丈夫是可以选择休了她的，这时她的娘家恐怕也会嫌弃她，她是无处可去。
所以为了自己的未来打算，许多女性在被采花贼侵犯后都会选择忍气吞声，只是为了家庭的稳定和社会对自己的看法。
第一个原因是为了生命，第二个原因是为了家庭，第三个原因则是因为封建的家族制度。
我们知道封建社会中是有着很严格的宗族制度，如果这位女子失去了贞洁，整个家族都会蒙羞，家族有权利对失去贞洁的人做出惩罚，比如浸泡猪笼、关禁闭等，可谓是十分严厉的，所以有的女子为了不让家族蒙羞，不让自己受苦也会选择隐瞒。
封建礼教的目的是为了建立一个社会秩序，但却让广大女性受了苦。面子尊严在任何一个时代都会被看重，现在也不例外。现在同样有很多人面对类似的事件却不愿意发生，担心社会对自己的看法，但这样只会助长那些犯罪者的嚣张气焰。
一古代女子失去贞洁
“贞操”又叫贞节，是指女子不失身、不改嫁的封建道德。它是男权社会迫害女性的精神工具，男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。在古代男权社会中，贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。
二古代女子重视贞洁
- 引言
谈到戊戌变法，你会想到什么？是维新变法派的慷慨陈词？还是轰轰烈烈，慷慨赴死？我印象最深刻的却是康有为组织的"不缠足会"。是的，万万想不到吧？刚刚登上政治舞台，在众人殷殷期盼的目光中，他们"大展拳脚"做的第一件事情，不是思想启蒙，不是制度改革，急迫的等着他们要做的大事情有很多很多，可是他们却如火如荼地开展起了"不缠足运动"。
在维新变法期间，出现了打着各种各样名目的学会，没有哪一个能够像"不缠足会"这样长久，热衷。有多热衷，多红火呢？梁启超在主持《时务报》的时候，版面上几乎从来没有断过相关的文章，有梁启超自己写的，也有别人写的；还有比较开明的官员，秀才、童生等等也无比重视，重视到这似乎成了生活当中的一项要务，就连考试的时候都要表现出来。
如果再深入了解一下的话我们就会发现，发起这些运动的以及参与这些运动的，全部都是不折不扣的男性，并且可以说是处于时代前沿的男性。为何这些男性对于"解放缠足"有着如此热烈的兴趣呢？这就要从缠足的起源，以及缠足所代表的古代女性的贞洁观说起。
古代女子
- 缠足的起源
《宋史·五行志》中记载"理宗朝，宫人束脚纤直"。据研究，缠足这种风俗最早发源于北宋后期，兴起则是在南宋时期。根据文献记载可以发现，缠足最早还是源自宋朝的官僚贵族等上层阶级。也不能完全就此肯定，关于缠足究竟起源于什么朝代一直都有很大的争议，还有认为起源于隋朝，不过更倾向于宋朝时期。因为在文献的记载中，在宋朝以前没有任何关于缠足的记载。
缠足的兴起，彻底改变女性走路的风采和姿态，就像很多大步流星大大咧咧的女生，踩上恨天高也不得不小心翼翼，拘谨纤弱。而缠足的过程极其痛苦，这个痛苦的过程让女性自然会产生一种"楚楚可怜"的姿态，而这种姿态不仅仅让这些士大夫阶级油生一种莫名其妙的优越感，甚至于由此滋生出了一种诡秘的"性"趣。
这使得缠足不仅受到士大夫这个阶级的追捧，甚至连统治者也大力推崇，包括那些文人墨客，歌咏、欣赏、赞叹缠足的作品数量非常之多。这些人里甚至还有苏轼、辛弃疾等这样的大文豪。那么在过去女性缠足的推崇程度可想而知。宋朝，明朝，甚至包括元朝对于这种习俗是大力推崇的，到了明朝的时候，缠足甚至成为了女性身份地位的象征。虽然清军入主中原以后清朝的统治者极力反对女性缠足，可是"缠足"已经做为一种观念，深深刻入汉族女性的骨血之中，很难改变。什么观念？女性的贞洁观！
古代女子
- 缠足所反映出的女性的贞洁观
为什么会从宋朝开始兴起缠足呢？有审美的因素在其中，但绝不是主要因素。不妨想一想，宋明两朝推崇程朱理学，而程朱理学可以说将女性的束缚发挥到了极致，无论是心理还是生理层面。女性缠足，代表着父系社会的男尊女卑思想已经发展到了极致的程度。为什么？缠足的过程是什么？在女性尚处于幼年时期，骨骼还未发育完全的时候，将足部的骨骼拗折，随后用布等等裹缠起来，这样足部就会向着畸形发育。
在这个过程当中，女性要承受着极大的痛苦，并且不仅仅是在缠足的过程当中，可以说从缠足的那一天开始，女性的行为便受到了极端的限制。有了这样的一双脚，她们的出行就极为不便。虽然在当时的审美看来，他们走路的时候姿态如弱柳扶风，摇曳生姿，楚楚动人，这样的一双脚，在走动的时候是非常非常不便并且缓慢的。这样一来就可以将她们的活动范围做出一个严格的规范和限制，从而将她们禁锢在闺阁之中。禁锢了她们的人生自由，便等于也禁锢了她们的思想自由，这样她们便能够做到男性希望她们做到的"三从四德"，成为男性的附属物品。
古代女子
即使女性对于婚姻有不满，有怨言，她们也无力反抗。即使有反抗之心，却因着这一双小脚而无能为力，什么都做不了，所以他们的地位日渐低下，她们只能成为男性们希望她们成为的贞洁烈妇。并且缠足对于女性的身体也会造成影响。缠足之后，在走路的时候身体的全部重量靠踵部支撑，长此以往，女性的身体发育会变得更适合生育。可以这样说，缠足是为了保证女性的贞洁，连出门都困难，如何与人私相往来，偷情出轨呢？由此可以看出，宋朝是一个分水岭，自宋朝开始，女性的贞洁观有了翻天覆地的变化。
- 宋朝以前，女性的地位从未如此低下
所谓贞洁观，其实可以说是某一段历史的特定产物，因为在宋朝以前，虽然女性的地位同样不是很高，至少没有遭到如此惨绝人寰的对待。说起古代妇女，总会联想到几个词语:贞洁烈妇，终身守寡等等。很奇怪的是，越是接近现代的朝代，文化越是封闭，女性地位便越低。
古代女子
就以汉朝来讲，汉武帝的第二任皇后卫子夫是歌姬出身；刘邦的爱妾戚夫人也是歌姬出身；赵飞燕、赵合德姐妹同样是歌舞姬出身。平阳长公主休了自己的前夫，改嫁给自己的家奴，卫青。而且自夏开始，一直到宋朝，女性改嫁都是理所的事情，从未有统治者大力推崇女性守寡文化。即便是因为自己的母亲而产生了心理阴影的嬴政，也从未鼓励过终身守寡不嫁。并且还有几位汉朝皇后，是改嫁之后才成为皇后的。即使是后来汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"，以儒家思想来统治人民，对于女子守寡也只是道德上的提倡，并未上升到一个特定的高度。
- 自宋朝开始，女性的贞洁观发生了翻天覆地的变化
到了宋朝的时候，程朱理学逐渐兴起，成天喊着"存天理、灭人欲"，"饿死事小，失节事大"。这对宋代的大部分女性并没有产生什么太大的影响，只不过就是在这个时候起，男性们开始以另一种方式改变着女子们的贞洁观和地位，那就是推崇裹小脚。无论如何终究是复习社会，女性们虽然有一定的自由仍然要以男性为主。她们的很多言行都会受到男性的影响，当缠足成为男性的主流审美甚至是"性趣"所在，即便是痛苦无比，她们也终究不得不选择接受。
裹足的女子
而经过了两宋近三百年的沉淀之后，缠足已经成为了一种成熟的贞洁观念，深入女性的内心。这意味着男性们的目的达到了，他们成功地改变了女性的贞洁观，从心理和生理上将她们彻底摧残，将她们变成了他们理想当中的"贞洁烈妇"。
《明史·列女传》中记载"陈氏，祥符人，字杨瑄，未嫁而瑄卒。女请死，父母不许，欲往哭，又不许。私剪发，属媒氏置瑄怀。汴俗娉女，以金书生年月日畀男家，号定婚贴。瑄母乃以贴裹其发，置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何，父母谋改娉，女缢死。"
而类似于这样的事件，在元明清的史料当中有着相当多的记载。女性为了守节而殉葬已经成为了社会常态。这说明自宋朝开始，由裹小脚而生起的"守节"已不再只是道德上的理想状态，而是逐渐演变成了一种带有宗教性质的观念，这种观点牢牢的禁锢了女性的自由，让她们沦为男性的附属品。"改嫁"成为淫荡耻辱之举，守节殉情成为值得嘉奖之举。
从宋朝开始的倡导"守贞"，变成了后期的死也要守贞，"贞洁观"已然变成了一把泛滥的，无处不在的枷锁，将女性们牢牢地锁在封建这个祭坛上，成为这个祭坛上源源不断的祭品。仔细想想，这样的行为是多么可笑，喊着"存天理灭人欲"的人，不仅嫖妓，甚至还乱伦、与尼姑有染。这样的人，却把持着舆论风向，要求女性为男性守节，甚至还要殉葬。
裹足女子
假如真的爱到深处，爱到失去爱人就无法活下去而殉葬，我们虽不提倡至少可以感慨一句情深如斯。而古代的婚姻，很多男女在成亲之前甚至从未见过面，直到新婚之夜掀开盖头，才知道彼此的样貌如何；再加上男性可以纳妾，很多夫妻之间更无感情可言，虽是枕边人，却同床异梦。却被强制性地要求一定要为这样一个枕边人放弃下半辈子的幸福，甚至于殉葬。这样的要求不仅无理，而且极端残忍，毫无人性可言。
尽管清朝的统治者想要改变这种习俗，但终究还是因为喜好者过于庞大而不得不放弃。到了清朝末期，西方文化侵入中国，乃至到中国解放，成立共和国，缠足这一习俗从未断绝，甚至于到了上个世纪五十年代，在很多封闭落后的地区，仍保留着缠足的思想。由缠足所带来的贞洁观的颠覆对古代妇女的影响竟然如此深远！
- 小结
为何维新人士对解放"小脚"如此之热衷呢？其实不难理解，在父系社会，"身体发肤，受之父母"，男性作为社会的根本，自然是难以撼动的，于是便只能从地位低下的女性下手。这只是其中一点原因，一点原因便是女性缠足所体现的贞洁观，对于已经远远落后于西方国家的中国来说，是一个耻辱的印记。
裹足女子
因为在发达国家的普遍认知里，中国是一个遍地都是"小脚"女人的国家。他们急于摆脱掉这种耻辱，因而对此极为热衷。换个角度思考，男性真的不知道女子缠足究竟要承担着怎样的痛苦和折磨吗？他们不可能不知道，但为何不会去正视这个问题呢？一旦正视这个问题，便意味着他们要承认这当中的不人道，正视这个氤氲了千年的疮疤，正视这当中滋生的无数阴暗与种种不可为人所知，却是彼此都心照不宣，从不愿提起的事实。缠足，并不仅仅只意味着女性贞洁观念的颠覆，而是封建社会女性地位变化的一个分水岭。
参考文献《明史》，《宋史》，《历史的碎片》，《缠足史》
三古代如何检验女子贞洁
古人就是通过手上的朱砂痣还在不在，如果没有了朱砂痣就会被当做不干净的姑娘看待，迎来的就是死亡。朱砂痣就是守宫砂，在女子很小的时候就被点上，而且制作的过程也可以说是很奇葩了。
据说是用常年以朱砂位食的壁虎制成的，等到壁虎呈红色之后就把壁虎制成粉末状，点在女人的手上，如果男女进行了房事，受伤的守宫砂就会消失。
这样的鉴别方法根本就没有科学依据，谁也不能保证守宫砂不会自己消失，洗漱的时候不会洗掉么？守宫砂就能决定自己的幸福，放在现代，哪个姑娘能接受的了。
不能当饭吃不能当水喝不能治病不能维持生计对靠物质才能在这社会活着的人有什么用
四古代对女子贞洁的要求的句子
贞节牌坊为清道光十九年（1839年）皇帝亲自批准为昭化的贞节女子吴梅氏建立的石牌坊，现为复建。高7。8米，宽5。6米，两面分别雕刻有“孟母三迁”、“岳母刺字”和“涌泉跃鲤”、“唐氏乳姑”等与贞节和孝道相关的图案，两边的门楣上分别刻有“冰清、玉洁”和“竹香、兰馨”等文字，表示吴梅氏高尚品德的意思，上面的碑文记述了吴梅氏的感人事迹。五古代女子失贞洁能嫁人了吗?
中国古代女子的“贞洁”也就是“贞操”
在北宋以前，中国对男女之间关系没有看的那么重，都是乱性的！中国有“臭汉、脏唐、宋不清、元迷糊、明邋遢、清鼻涕”之说。两汉时期庶民是乱性的，你看大将军卫青和皇后卫子夫以及姐妹们都不是一个父亲，他们只知道母亲叫卫媪；汉武帝的母亲王志在进宫前就生下了一个女儿，王志的母亲臧儿还生下了与王志同母异父的弟弟田蚡和田胜。唐朝是鲜卑族，他们的乱性就不介绍了。北宋是沙陀人，在宋仁宗赵祯时期，还有女子赤身裸体下身兜一块布进行相扑，司马光当丞相时，认为是裸戏破坏“公序良俗”给禁止了！（这种裸戏在日本还保留着，只不过有女变成了男的。）
元朝有十户长制度。也是元朝强行推广的十家人家有一个户长，户长一般有蒙古人或色目人担任。户长有女子初婚第一晚的权利，所以在元朝有摔头胎的传言。也就是说，在元朝没有“贞操”的概念。明清儒家鼎盛时期，也是一脉相承的父系关系奠定了基础。可是明朝发生了许多匪夷所思的奸情案！譬如寺庙里有和尚与香客（女子）通奸，尼姑庵有尼姑诱奸书生并杀害书生，这种事情在明朝期间屡见不鲜。所以说，一般女子被採花大盗奸污以后不会发声，事情就不了而了之了。
清朝也是儒家鼎盛时期，它采用了满清十大酷刑、文字狱、主子与奴才的关系。在专制和严酷的打击下，没有看到有採花大盗。如果民间有通奸行为，南方是睡猪笼（就是将人捆绑起来，放在一个竹笼，沉到河里。）北方是坐木马！所以，女子的贞洁（操）观，一直留在今天人的记忆中，影响了今人对女子的世界观！