出土女尸真实照片(关羽出土真实照片)
在福州市鼓楼区中发现了一座夫妻合墓，距今已有700多年的时光，如今却仍能保存完好。
男尸外观上看身体肌肤内脏都仍保存完好，经研究发现，其体内却布满了大量的水银。
研究人员对男尸腹腔进行X光检测后发现，他的腹部有大量的颗粒物质，经检测发现其为有毒物质水银，并且其体内的水银含量极高。
水银是一种有毒性的液态金属，若是人体服用如此大量的水银，不仅会对人体造成损伤，甚至是可能导致死亡。那么为何这位男子要服下如此大量的水银呢？
经研究发现，男尸的脊椎也发生了严重断裂，那么到底是水银含量致死，还是因为受到了重伤呢？
有人认为，水银是用于防腐的目的，而不是生前服下致死的起因。古代这样的做法屡见不鲜。
在秦始皇皇宫，明代都已经采用这种防腐方式，将边关阵亡的战士体内灌水银，来防止将士的尸体在运回家乡的途中发生人体器官组织腐烂。
而水银可以隔绝空气，延缓人体腐化。用于尸体防腐再合适不过了。
，我们有理由认为，这位男子死于背部的重伤，男子在生前经历了战争，腰部受到严重的重伤导致脊柱断裂，以致死亡，死后男子尸体要送往家乡，于是腹部被灌以大量水银以防止尸体的腐败。
那么与男子合葬的女子又为何而死呢？女子的死是否和她身上出现的大量血渍有关呢？
在对女子的检查中发现，女子的保存效果也同样完好，皮肤白皙，五官清晰，虽然不同男子，女子的腹部没有灌以大量的水银，身上也没有严重的伤痕的迹象，我们也不能断定女子死于外伤，但我们在她的裤子上发现其沾满了大量的血渍。
经研究发现，女子虽和男子几乎间下葬，但女子身上没有发现有任何外伤的痕迹，我们很难断定女子也是死于外伤。那么，血渍又是从何而来呢？
根据一般的丧葬习俗，女子在入葬前会给她换上干净的衣服，不会让她身穿布满血渍的衣服下葬，血渍也不应该是生前所留，更大的可能是女子死后凝血而成。
那么为何合葬墓的密封性如此完好呢？为何历经700多年，这两句古尸的五官轮廓仍能清晰可见呢？经研究发现，防腐的秘密还不仅仅取决于水银。
人们发现，这个宋墓的密封性非常好，宋墓里里外外包裹有5层，不仅墓室顶部覆盖有4块花岗岩石板，墓底还有两层青砖，墓内缝隙还用石灰松香进行填充，最外层还有土封顶。
一层层的包裹加固让这块合墓与外界的空气隔离，延缓了内部组织的腐化。而这两具不腐古尸能保存得如此完好，还不仅仅是因为宋墓的密封性。
不仅这个合葬墓密封性非常强，人们还发现棺液的防腐性也非常强。经研究发现，女子的一把团扇一半露在了棺液外，扇面就已经腐烂，而浸泡在棺液内的扇子仍能保存完好，表明这其中的棺液也能有效的防止尸体的腐化。
而这个墓中液体的来历，至今还未有确切的推断。有人认为是下葬前配置好的，也有人认为是下葬后形成的。这仍是个未解之谜。
而这个合墓里男女的身份，我们起初也未能推断，因为墓中没有任何身份的迹象提供线索，墓中没有任何表明身份的印章和墓志，好在墓中的400多件纺织品仍完好保存，包括其中的两副挽联提供了一些信息。
从挽联内容得知，男主人在1235年入葬，其曾是南宋福州的将军，在距离福州之外的地方，展开了蒙军进军南宋的重要的长江夔门之战，将军在战场上不幸牺牲，背部受到重创。
将军的尸体被体内灌以水银送回家乡入葬，而他的妻子和他同一时间逝世，便与他一同下葬。那么至于为何会如此巧合，我们也不得而知。
一出土文物真实照片
中央纪委国家监委网站 张驰
海昏侯墓研究又有新发现！
近日，北京联合大学考古研究院历史专家王楚宁揭开了海昏侯墓出土的孔子屏风的真实面目它不仅是一面屏风隔断，而是集屏风、衣镜为一体的“孔子镜屏”。
孔子衣镜正面（图片
南昌汉代海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺的墓葬，也是我国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬。2015年11月，孔子屏风出土。它正好被发现于盗洞附近，主体四分五裂，许多漆木碎片散落一旁，屏风上的图像和文字也都有不同程度地污损，但从漆木结构中依稀可以看出屏风的影子。由于画有迄今为止所有载体上发现的最早孔子像，最初被命名为“孔子屏风”。
随着不断拼合还原，王楚宁研究发现，已出土的孔子镜屏主要由两部分组成，一部分为衣镜，一部分为漆木残件。这面衣镜为青铜大方镜，长76.3厘米、宽46.5厘米，大小与现代普通穿衣镜相仿，具有照映影像的实用功能；方镜嵌于漆木边框之中，边框上绘制了东王公、西王母以及青龙、白虎、朱雀、玄武的四神图。衣镜背面是漆木屏板，形状近似屏风，上面绘有孔子、颜回等人的图像和传记。
绘有孔子、颜回等人图像和传记的衣镜背面（图片
在出土的孔子镜屏中，还有两块漆木残件绘有黑色仙鹤。一块保存较好，黑鹤口衔明珠、脚踏云气；另一块残损较重，遭到直接盗损，仅剩局部，仍可辨出鹤身。黑色仙鹤漆木在衣镜中的作用就是作为大方镜镜盖。也就是说，孔子镜屏可以如衣柜般开合，铜镜藏于屏风之中。
黑色仙鹤漆木镜盖（图片
孔子镜屏的一块漆木正面上层写有名为《衣镜赋》的铭文，下层绘有钟子期听琴图。汉代的铜镜大多会加铸铭文来寓情喻意，王楚宁就以此铭文为依据，对衣镜的功能进行了还原。《衣镜赋》有一句“修容侍侧兮辟非常”，明确指出孔子镜屏有“修容”和“侍侧”两个功能，修容即指用铜镜照鉴容貌；“侍侧” 即指屏风侍奉在侧。因为集“镜”“屏”的功能于一体，孔子镜屏的名称也由此而来。
那么，刘贺在当时如何摆放这面孔子镜屏的呢？因为年代久远，而且孔子镜屏损坏严重，专家无法根据孔子镜屏现在的状况去判断，通过参考其他已出土的汉代屏风可以推测一二。
位于河南省周口市淮阳区的北关一号汉墓曾出土过石屏风，上面绘制有一幅屏风图像，这幅“屏中之屏”由两扇屏板组合而成，两屏曲尺相夹、围于榻侧，人物坐于两屏之间。孔子镜屏出土时也曾在附近发现有榻足、漆案等物，这面屏风所处环境与北关一号汉墓石屏风上描绘的宴饮场景接近。据此，专家认为孔子镜屏的组合关系应该与此类似孔子镜屏围在床榻一角，绘有孔子、曾子等人的那面正对着主人、床榻长边；主人身旁、床头一侧，是曾子、子张像传；绕到后面，则能看到《衣镜赋》和钟子期听琴图。
孔子镜屏复原图（图片
“这种屏风的功能犹如一面镜子，只不过它所反映的是观赏者的道德行为，而不是他的容貌。”王楚宁在其复原研究中提到，屏风与人物的这种位置关系便于用屏风上的图画对人进行教导，也使画中的历史人物与观赏者的关系更为密切。也就是说，二千多年前，海昏侯刘贺床榻前摆放的这面屏风不仅用来“正衣冠”，还可以让他从孔子先贤的举止中汲取道德养分。
二关羽出土真实照片
关羽古尸出土时样子如下关羽本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，雅号“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。
建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围襄阳，攻樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没，进而包围樊城。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。
三出土铜器的真实照片
现在好些人说我国的青铜器是从苏美尔，埃及传过来的，那么这两个地方没有大体量，精美的青铜器传下来吗？我不信，要是没有，那些民间学者能随便造谣吗？有的话，给个照片也行啊
四马王堆汉墓女尸真实照片
马王堆汉墓出土的女尸是西汉长沙国丞相利仓的妻子辛追的遗体，她死于公元前186年，当时约有50岁。辛追的尸体被包裹在6层密不透风的棺椁之中，整个墓穴可谓固若金汤。考古学家发现其腹内甚至还存有尚未消化的甜瓜子。科学家据此推测，辛追可能是在夏天吃了甜瓜之后，因腹绞痛引起冠心病而猝死的。五范蠡出土真实照片
历史上并没有过西施和范蠡的故事，这二人的关系是长达几千年的民间传说而已。在历史上在比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等史书中均没有提到西施，而《国语·越语上》虽然提到了越国送美人的事，但却没提西施这个名字。
从史实考察，范蠡为“南阳五圣”之一，故里在楚国三户（今河南南阳淅川县），西施家住越国诸暨苎萝村（今绍兴诸暨苎萝村），年轻时范蠡与西施都没离开过家乡，不可能有见面的机会，更不能成为情侣。
在《史记》记载，范蠡离开越国后，就带领着全家人来到齐地，之后范蠡到陶经商，在记载中却并没有出现西施的影子。据史书记载范蠡确实有一位夫人，生了三个男孩，但这位夫人绝不是西施。
由此可见，历史上范蠡和西施两人之间并没有联系。
传说中范蠡和西施的爱情故事
公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。
之后，越王勾践采纳大臣提出的“美人计”，选出越国美女献给吴王夫差，麻痹夫差的斗志。野史杂稗中如是说，越国大夫范蠡周游全国，遍访佳人。一日，在清清浣纱江畔，与家在古苎萝村西边的的西施（原名施夷光）相逢了。在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。
范蠡以“爱国”的名义，背叛、出卖了爱情。他把绝代佳人西施选进宫里，与其他美丽的越女一起，进行歌舞礼仪等“培训”。把以西施为首的越女献给吴王夫差。夫差，对能歌善舞、风华绝代的西施深爱不疑。从此，歌舞宴平，对西施甚至越国深信不疑。
而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。越国十年生聚，十年教训，国富兵强了；吴国，却在君王从此不早朝的松懈等现状中，逐步走向衰弱。随后，越国灭掉吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，他却急流勇退，毅然离开越国，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。
参考资料来源搜狗百科-西施
▲《范蠡与西施》程十发作
在许多人心目中，范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说，故事是这样的
公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！
夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。夫差听不进去，执意收下了这两个美女。郑旦后来生病而死。
在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。这是说范蠡与西施，离开了越国，来到了理想的乐土，过上了美满的生活。
范蠡与西施这样的结局，使喜欢大团圆结局的中国老百姓津津乐道，回味无穷。古往今来，范蠡和西施的故事已经成为中国人理想生活的代名词和文化符号，广为流传。在文学、戏剧中，关于西施题材的作品不可胜数。
范蠡与西施的故事虽然优美动人，却无历史依据。《史记》清楚记载，范蠡离开越国后，带领全家人来到齐地，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。在这里，根本没有西施的影子。后来，范蠡到陶经商，也没有西施。
照此说，历史上是否根本没有西施这个美女？认为历史上没有西施的学者认为，在记载春秋战国历史比较严肃的史书中，如《左传》、《国语》、《史记》等均没有提到西施，《国语·越语上》提到越国送美人的事，但没提西施名字，西施的故事是后人演绎出来的。
我对这种观点有疑义。西施是没有在《国语》、《史记》等书中出现。不过，这不等于历史上没有西施这个人。在先秦诸子著作中曾多次提到西施。比如，《墨子·亲士篇》说是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。西施之沉，其美也。吴起之(车)裂，其事(功)也。这是最早提到西施名字的史料。比干、孟贲、吴起三人都在《史记》中多次出现，照此推论，西施当确有其人。墨子(约公元前468-公元前376年)生活的时代距吴越争霸时间最近，因而他所说的西施当是可信的。
，在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字，在《庄子》一书中，三次提到西施，其中有著名的东施效颦的故事更是家喻户晓。
综合有关材料，可以说，西施是春秋后期越国的一个普通的乡间女子。因越国要灭吴国，施用美人计，于是派范蠡到各地寻找美女，西施天生丽质，美貌无比，被选中送给了吴王夫差。西施的任务是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和斗志。越国打败吴国后，西施完成了使命。因为西施不是有影响的大人物，所以不为史家所重视，民间老百姓却非常喜爱这个美丽的女子，同情她的遭遇。在中国文化中，以真实的历史人物为原型，演绎出的丰富多彩的故事不胜枚举。在故事中，人们对他们或褒彰、或贬斥，老百姓的思想感情通过他们的故事得到了表达和宣泄。尽管关于西施的史料不多，老百姓同情西施的命运，于是围绕西施的故事就越传越多，越传越神奇。