古代女官住处_古代妃子的住处名称
人们都说清朝历史成也女人，败也女人，成在孝庄，败于慈禧。慈禧作为一个女人，手握政权长达48年。回顾封建历史，把持朝政比她时间长的却寥寥无几。这样一位传奇女性，让我们对她的生活更加好奇了。
许多人说，清朝的灭亡与慈禧奢靡的生活有着直接联系。她为了一己私欲，利用手中权柄过着骄奢淫逸的生活，完全不顾生活在水深火热中的黎民百姓，行径恶劣，令人不齿。那慈禧的生活奢靡到什么程度呢？据说慈禧太后在如厕时，还要让宫女口含温水在一旁侍候。为什么会有如此要求？原因令人难以接受！
西太后慈禧执政期间，她达到的不仅仅是权利的巅峰，更是奢靡生活的巅峰。从她的衣食住行就能看出她是多么的“精致”，首当其冲的便是堆积成山的绫罗绸缎。一次慈禧太后去奉天游玩，几乎一节车厢都是她的衣服和鞋子。并且每件衣服和鞋子上都会镶嵌华丽的珠宝，由此可见，她的这一身行头可谓价值连城。
慈禧的饮食也不例外，不仅极其讲究而且极度浪费。如果放在现在，她浪费的程度绝对会登上热搜第一的位置。据说御膳房的厨子当中单单负责慈禧饮食的就高达400多人，这400多人每天要为慈禧精心准备100道菜，而且必须保证每道菜不能重样。
有人会问，每天100道菜吃的完吗？慈禧不用吃完，每道菜慈禧都只会浅尝一口。想想100道菜，就算每道菜只夹一口，也完全可以吃饱了。剩余的就要被倒掉，可想而知，光是倒掉的就价值不菲。
我们都知道慈禧的住所是在故宫西侧的储秀宫，里面的每一件装饰品可以说都是价值连城,连她脚底的地砖都是用纯金打造的，且用蜡烛烫过数遍。,慈禧念经拜佛的佛像在一座九层宝塔内，这个九层宝塔的每一层都有佛像，宝塔底座由象牙制成，异常珍贵。
太后的出行那就更不用说了，慈禧每次出行都有大队的人马跟随。而且她的銮舆是一顶16人才能抬起的大轿，轿子中搭配的黄幔图案跟我们今天的墙纸很类似。这种图案叫“八宝”，这轿子中光是这个“八宝黄幔”的价格至少就超过7000两，可这样的轿子慈禧却有两个。
这些都只是贵妇慈禧的日常生活，至于她的60大寿，那就更称得上是世纪豪华派对了。慈禧的60大寿选择在颐和园举办。颐和园由于多年未用，慈禧光是翻修颐和园就花费了将近七百万两白银。除了场地的修缮，慈禧还重金打造了一批首饰和衣物，生日宴会还增加了娱乐表演和餐食等细节的设计，总共的花费了高达150万两白银。
作为封建王朝的统治者，拥有权力的目的就是为了拥有高质量的生活，从这一角度来说我们就不难理解慈禧的奢靡生活。我们会问慈禧上厕所的方式和我们普通人能有多大区别呢？谁成想，区别大着呢！
对于慈禧来说，马桶都是镶金边的，而且如厕前期也是要做足准备工作。为了保证如厕期间没有难闻的味道，她会让人将四周点满沉香，来保持香气，除此之外还会有专门的婢女将自己的衣服脱下进行更换。
当时社会科技还不是那么的发达，没有我们现在使用的卫生纸和湿厕纸，在古代社会纸是非常珍贵的，很多穷人家上厕所都用不起纸。尽管有些大户人家能用的起纸，纸张的质量也是非常粗糙的。
“贵妇”慈禧作为清王朝最至高无上的人，怎么会让自己的身体有一丁点的不舒适呢？她不但会在纸的质量上严格把关，选择最好最舒适的纸，而且在她使用之前，还要将纸张打湿，这样使用起来就会更加柔软舒适。
于是便有了开头我们所说的，宫女口含温水在一旁等候的画面。慈禧要求在她如厕时，宫女口含温水等候，在她使用厕纸的时候，宫女要将温水吐出来将纸打湿，来保证纸张的柔软。但宫女的嘴是达不到喷雾效果的，口吐温水的量难以把控，吐多了会使得纸张无法使用，吐少了导致纸张不够湿，使用起来就不够柔软，这可真是一项技术活！
为了让宫女更好地为自己提供服务，慈禧决心培养这方面的人才。她将这个办法在宫中推广，并举办培训班，开展吐水的比赛等等，从中考验宫女口吐温水的技术，然后选拔人才伺候自己如厕。慈禧的生活品质“高级”的让我们无法想象，若是当时就有我们现在的湿厕纸，恐怕她老人家也不用为了上厕所而绞尽脑汁了。
从慈禧的衣食住行，到慈禧特别的如厕方法，我们不难看出慈禧生活的奢靡。据说她六十大寿的生日派对零零总总花费的150万两白银，其实是挪用的北洋海军的军费。也正是由于经费不足，导致中日甲午战争的失败。
如果说慈禧只是一个普通的商人，她无论花多少钱，无论多么的奢靡都不至于让我们憎恨。但她作为当时的最高统治者，她用在自己身上的每一分钱都是劳动人民的血汗钱，都是用来抵御外敌的财政支出。，在历史的长河中，慈禧永远也摆脱不了千古罪人的形象。
一古代住处取名
永寿宫 为历代后妃所居之处。顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃，嘉庆帝如妃、乾隆帝生母禧贵妃都曾在此居住。乾隆年间和恪、和孝两位公主下嫁还曾在此设宴。道光中晚期，外侮内患日盛，而朝廷内部一味讳饰，将各疆吏密奏匿于永寿宫。二古代女子的住处叫什么
唐朝后宫体例最为完备，试以此为例含元殿帝接见朝臣、处理奏折之处
华清宫温泉汤池、宫妃侍寝前必至
公主翊坤宫（尔琴堂辰弈堂墨书堂锦画堂盼夏榭水云榭妙波榭南莲榭）
懿鸢宫桃夭殿（宸妃）水然阁春禧阁访瑜阁勾玉小筑兰薰楼桂馥楼摘星楼
麟趾宫嫦曦殿（贵妃）连玥阁吟霜阁啭音阁晚清小筑沐梓楼雪莹楼依雪楼
关雎宫汀兰殿（淑妃）雅歆阁萱若阁丝音阁乍雨小筑凌紫楼凝霜楼绛雪楼
露华宫雪晗殿（德妃）醉薇阁秋梧楼曼音阁琼牵小筑韵寒楼温研楼湃雪楼
棠梨宫清芷殿（贤妃）流霜阁望春阁倾音阁流光小筑菱荇楼凝紫楼茹雪楼
长乐宫昭阳殿（夫人）栖云阁轻云阁夜云阁撷芳小筑婵月楼怡月楼拢月楼
未央宫柔仪殿（夫人）缈云阁醉云阁惜云阁鸣沅小筑皓月楼印月楼凝月楼
建章宫锦瑟殿（夫人）忆云阁碧云阁幻云阁碧落小筑问月楼映月楼隐月楼
华穆宫静怡殿（妃）灵妍阁凝辉阁悦涟阁存菊小筑蓼风楼颐和楼雪孜楼
碧笙宫莹穂殿（妃）兰若阁镜清阁丽舒阁浣莲小筑映波楼凝叶楼菡梦楼
栾静宫胭冉殿（妃）清晏阁纤羽阁云意阁容歆小筑觅初楼宁微楼筱紫楼
霓裳宫娇韵殿（妃）福熙阁阅微阁陶然阁玉笙小筑蝶梦楼芸染楼清翎楼
清延宫苓堇殿（妃）琅嬛阁絮扉阁娩冰阁云绘小筑揽霞楼风舞楼紫舒楼
聚荷宫绛云殿（妃）粹薇阁墨津阁碧痕阁薰风小筑惠芊楼幽梅楼怀薇楼
灵犀宫曦和殿（昭仪）萦碧轩兰若轩流盈轩沁素小筑惜灵苑梦易苑依萱苑
如沁宫犹蕊殿（昭容）映晨轩芷箐轩昕雪轩杜芷小筑岚茵苑霁疏苑拟芍苑
亦雅宫初瑶殿（昭媛）宝韵轩翩若轩溯盈轩蜀锦小筑缇芜苑枕烟苑雯姰苑
琏心宫以寒殿语莺轩诗絮轩斜阳轩月钿小筑涵枫苑含春苑暮夕苑
沐阳宫南薰殿（修容）绿绮轩漱玉轩毓灵轩艿霁小筑浅悠苑漾若苑琴颂苑
姽婳宫漪兰殿（修媛）锦华轩悦蝶轩绘雅轩云璧小筑漱凌苑芮泠苑宛澈苑
琉姿宫夕颜殿（充仪）瑬雨轩雩晓轩珑烟轩修语小筑岚欣苑淳怜苑盼萍苑
剪冰宫幼晴殿（充容）昕沫轩洛裳轩秋水轩湘染小筑凝雁苑元柳苑卿语苑
雪弥宫空萱殿（充媛）旖霞轩玉昭轩潇湘轩弄玉小筑蘅芜苑苒惜苑贤音苑
储秀宫秀女住处（无诏不得外出）
三古代住处的雅称
寺院"历经朝代变换，或因用途有别，或因建筑各异，而有种种别称院原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。
庵又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。
堂又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。
僧伽蓝略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。
精舍意为智德精炼者的舍宅。
兰若意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。
院原意为周围有垣，转称为周垣或指有回廊的建筑物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，于寺中筑翻经院，成为佛教建筑物称"院"之滥觞。
庵又作"菴"，原为出家及隐遁者所居住的草菴。后世特称比丘尼的住处为庵、庵寺。
堂又称殿堂，殿宇的意思，与"塔"构成寺院的主体。殿堂和塔庙，合称堂塔。或有依安置的本尊而命名，例如普贤殿、地藏殿；或用来安置祖像及遗骨，如舍利殿、开山堂；也有供日常生活者，例如斋堂、茶堂等；或供法会、修行、讲经说法等用途者，如念佛堂、讲堂、禅堂等。至于形状，除了特殊的情况以外，大部份都为正方形、长方形。
僧伽蓝略称"伽蓝"，"众园"的意思，是僧众共住的园林。
精舍意为智德精炼者的舍宅。
兰若意译无诤、空闲处，意指远离村落，安静而适于修行的空闲处。
刹因一般寺院均有于堂前立刹(幡竿)的风俗，因而得名。
丛林众多僧人和合居住于一处修学办道，就好像树林一般丛聚，，以" 林"做比喻，而称寺院为丛林。
道场修习佛法的场所。隋炀帝尝下诏，明令天下的寺改称为道场。，宫中行佛事的场所，称为内道场，或内寺。临济宗专指供云水僧修行的场所为道场。
律寺又作律院，专指依准戒律修行者止住的寺院。
讲寺又作讲院，指专研天台、华严二宗为主的寺院。讲院者，以讲明诸经的旨意为务。
讲堂供作讲经说法的建筑。于印度，佛陀在世时已设有讲堂，我国自古即设有讲堂，以利说法。
莲社为念佛修行的结社。源于东晋慧远大师在庐山所创的结社念佛。
四古代公主的住处
和硕恪靖公主府又称「固伦恪靖公主府」，是康熙皇帝第六个女儿——固伦恪靖公主的居住地。1697年公主下嫁喀尔喀蒙古族郡王敦多布多尔济，由于当时漠北地区局势动荡，1704年康熙下令在归化城（今呼和浩特）为公主修建住所。
公主府大门
从康熙时代到清末，公主府一直属于固伦恪靖公主及其后裔，清朝灭亡后成为国立归绥师范学校的校舍，1990年辟为呼和浩特博物馆。2001年公主府被列入全国重点文物保护单位。2010年，原内蒙古博物馆大楼划归呼和浩特博物馆。
展厅及馆藏 · Halls and Collection
呼和浩特博物馆现有2处馆址，旧馆位于和硕恪靖公主府，新馆位于原内蒙古博物馆大楼。
和硕恪靖公主府是中国保存最完好的清代公主府，也是塞外保存最完整的一处清代四合院群体建筑，占地面积1.8万平方米，一套四进六院，自前庭照壁起布列有府门、轿厅、静宜堂、寝殿和后罩房，共有房屋69间。
公主府目前收藏有约1200件文物，馆内陈列主要分为三部分，中部的静宜堂和寝宫为原状陈列，西部展厅介绍公主府和恪靖公主生平，东部展厅介绍额驸敦多布多尔济以及喀尔喀蒙古的历史和风俗。
公主府陈列展厅
新馆始建于1957年，原本是内蒙古博物馆的馆舍，主楼顶部立有一尊白色奔马雕塑，又称为「白马博物馆」。新馆藏品总数超过2万件，常设展以「中国古代蒙元文化」 为主题，从政治、经济、风俗、文化等方面展示蒙元王朝的历史文化和地域特色。
五古代嫔妃住处
古代皇权社会，皇帝后嗣血脉乃是关乎国家兴亡的大事，因而从侍寝人选到侍寝流程均有相关制度，皇宫中甚至专门有部门负责此事。，古代极为重视纲常伦理，皇宫之中尤为如此，历朝历代嫔妃侍寝，“礼”均占据着极为重要的分量。
侍寝人选，清朝以前皇帝随心所欲，清朝时期首创翻牌子古代，除了少数帝王之外，大部分帝王的后宫都极为庞大，更有甚者多达数千上万人，如此庞大的后宫规模，要挑选侍寝嫔妃乃是极为困难的一件事情，与清朝的翻牌子制度不同的是，清朝以前有不少皇帝都玩出了新花样。
1、轮流侍寝。这是一种较为公平的侍寝制度，按照月亮的阴晴圆缺，按照位分的高低，前半月由低到高轮流侍寝，下半月由高到低进行侍寝，位分最高的皇后可以在十五、十六两天独占。不过，这种方式虽然看似公平，但却因限制太过严格，因而少有皇帝会遵守。
2、羊车望幸。这是晋武帝司马炎发明的一种方法，也就是用羊车载着自己在后宫的小路上漫无目的游荡，羊车停在谁的门前，便由谁来侍寝。这种方式在南北朝时期广为流传，南朝宋文帝也曾采用这种方式。
△羊车望幸
3、锉角媒人。这是唐玄宗发明的一种方法，他每天将嫔妃集中在一起，然后让他们投骰子，投中者中最优胜者，便由其当夜侍寝。而在私下里，宦官将这种骰子称为锉角媒人。
4、蝶幸之法。春秋季节，唐玄宗会令后宫女子们在门前栽花，玄宗自己则追着蝴蝶游走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便留宿在该嫔妃处。不过，自从杨贵妃入宫之后，由于她独宠后宫，以上两种方式便都不用了。
5、风流箭。这是唐敬宗发明的一种方式，以皮竹做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。嫔妃们聚集在一起，唐敬宗射出一箭，中箭者不仅毫无痛楚，且浓香触体，并由被射中的嫔妃侍寝。
6、挂灯笼。这是明朝的规定，每当天色渐黑时，嫔妃们便会在所住宫门之前，挂起两只红纱灯笼。皇帝选择到某处留宿之后，该宫门上的灯笼便会被卸下来，表示皇帝已经选定了侍寝的妃子。于是，负责巡夜的内监，便会传令各宫卸灯寝息。
7、翻牌子。这是清朝特有的方式，后宫每个嫔妃都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监太会初步拟定一个名单，将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
以上便是古代帝王选择侍寝嫔妃的方式，总体来说清朝以前的皇帝大多随心所欲，这导致很多嫔妃入宫多年却始终得不到宠幸，甚至连皇帝都忘记了她的存在。而清朝的翻牌子却能有效避免这一点，毕竟司礼监会根据侍寝记载率先选择一定的范围。
侍寝流程“礼”占据着较重地位，限制普遍较为严格在侍寝流程方面，清朝可谓独具一格。清朝以前通常是由皇帝到嫔妃住处过夜，而清朝时期则是由敬事房太监将侍寝的嫔妃抬到皇帝寝宫。，即使是夫妻之事，皇宫中同样有着诸多限制。
1、侍寝之前铺宫焚香。皇帝在第一次临幸嫔妃的住所时，要进行铺宫。也就是由宦官将房间装饰一新，而负责侍寝的妃子也要穿戴一新。这其实与民间结婚时装饰新房（洞房）一样，作为嫔妃或许享受不到民间的结婚礼仪，但必要的流程还是要的。焚香则是指皇帝临幸之前，要在宫内进行焚香，使得房内香气扑鼻（崇祯时禁用）。
△这种妃子居于内侧是绝无可能出现的
2、侍寝之时规矩繁多。古代将夫妻房事称为“周公之礼”，而在尤为注重礼制的皇宫中，这种制度体现的就尤为明显了。例如钻龙床，要求嫔妃必须从皇帝脚下爬入，而不允许像普通百姓那样掀开被子钻进去，退出时也必须再从床尾倒着退出。再如睡觉方位，古代规定女子睡觉必须睡于外侧，一来防止丈夫从床上掉下去，二来方便女子下床服侍丈夫。又如天地人伦，要求皇帝必须在上，嫔妃必须在下，且不可随意触碰皇帝身体，以及禁声、限时（清朝）等等规定，规矩限制极多。
△钻龙床
3、侍寝之后必要措施。正如前文所说，皇嗣血脉乃是关乎国家存亡的大事，古代皇宫中专门有部门负责管理此事。侍寝完毕之后，通常有专门人员负责记录侍寝的人员、时间等信息，方便以后嫔妃怀孕时进行核对。如果皇帝不打算让嫔妃怀孕，也会有专门人员采取避孕措施，避免皇帝随意留下龙种。而在清朝，更是规定完事之后必须将嫔妃送回去，禁止嫔妃在皇帝寝宫过夜。
△清朝嫔妃被禁止留宿于皇帝寝宫
，在古代皇权社会，作为关乎皇嗣血脉的头等大事，后宫嫔妃侍寝有着极为严格的规定，清朝之前皇帝大多还能随心所欲，清朝时期限制尤为严格，而这也是清朝少有皇帝沉迷女色的重要原因之一。