佛教灵异真实故事(佛教故事大全 真实故事
塾师说“你本来就是异端，愚民也许受你的迷惑也就罢了。这里都是圣贤的信徒，你何必起非分的念头呢？”和尚行礼说“佛家募化衣食，就像儒家追求富贵，同样都是失去它的本来性质，先生何必一定要跟我过不去呢？”
塾师发怒，拿着责罚学童的戒尺来打和尚。和尚抖抖衣服说“真是太不像样了。”把布袋遗落在地上走了。塾师料想他必定再来，但等到晚上竟然还不到。
隔着摸了一摸，布袋里装的都是零散的钱。几个弟子要想伸进手去取，塾师说“等他真的不来再说。但要数数清楚，免得争闹。”刚打开袋子，群蜂喷涌而出，老师和弟子都被螫得面目全肿。号叫扑救。
邻居都吃惊地前来问怎么了。和尚忽然推门进来说“圣贤也谋划着藏匿别人的钱财吗？”提起布袋子径自走了。临出门，合掌对塾师说“异端偶尔触犯了圣贤，请原谅。”围观的人都笑了。
有人说“这是幻术。”也有人说“塾师喜欢辟佛，看见和尚就辱骂，所以和尚把蜜蜂放在袋子里来戏弄他。”堂叔楘庵说“这件事是我亲眼所见，如果先放许多蜜蜂在袋里，必然有蠕动的样子，在袋的外面可以看到，当时确是不曾看见。说它是幻术比较接近。”
取材于《阅微草堂笔记》
为什么有的人明知灵异故事是假的还会害怕呢？
这个其实答案很简单，就是人的联想能力，很多时候我们并不是被所谓的灵异事件所吓到的，而是我们自己关于那些事情的联想，你的联想会自然的引导出你最害怕的东西，这是一种人的好奇心引起的自然反应。打个比方，有人告诉你一个鬼屋很可怕，你想去看看，但在进入前，你肯定会想象一下自己会遇到什么，然后你去了，你可能并没有看到什么，但因为事先的想象，在之后的回忆里，你就会自然的加入一些你的想象物，而这些东西往往是你觉得很可怕的东西。但事实上很多人却意识不到这些，或者说有些不害怕的人意识到了故意说给害怕这些东西的人听，听者又加入自己的一些想象自然就更害怕了，说白了，大部分人是被自己的联想吓到了。剩下的一些人可能就是心里真的有鬼了。前者是胆子小害怕，后者是真的有“鬼”才觉得害怕。
虽然讲灵异是故事！但现实生活里有时还是存在灵异的！我以前经常碰到灵异事！有一年我们单位去北京旅游，我到了两个景点，感觉非常熟悉！一个景点是故宫！一个景点是十三陵！我们旅游团，先去的是故宫，后去的十三陵！当我跟着旅游团进故宫的时候，脚刚刚踏进故宫门里面，我就感觉一阵眩晕！头脑就糊涂了，感觉这里太熟悉了！好象在里面住过，就连装水的大缸都那么熟悉，好象还爬在边上玩过，那时我人就象没魂似的！一直跟着旅游团走，头脑里一幕一幕的回想自己在这些熟悉的地方住过！后来出了故宫，又去十三陵了，我进十三陵大门的时候情况更坏了，我跟旅游团走的好好的，就听到有个女的老太婆声音和我说话！对我说你可回来了，他们等你好几天了，我这时头脑虽然半糊涂壮态！但也还知道我是来旅游的，我认不识任何人！我心里一边走，一边想！可是到了歪脖树那儿我完全糊涂了，感觉我家亲戚马上就会来找我的！我就在那不走了，在等我家亲戚，旅游团的人全走了，我也不知道走！就在那里玩！看看哪里都那么熟悉，等会家里人马上就来带我回家了！我就坐在那块石头上望呆！我都不知道我自己是谁了！我就坐在哪里看着来来往往的人，后来我感觉一阵凉爽！突然我好象清醒了！感觉坏事了！旅游团的人也不知走到哪里了？这时我自己害怕起来了！感觉做了一场梦！那是我进故宫、再进十三陵这能时间，也是受迷或的时间，足足有一个多小时！在十三陵的迷惑时间有二十几分钟！我在十三陵二十几分钟的时间里，旅游团的导游发现团里少了人！就号召大家找我，他她们怎么找我，都找不到我！我清醒以后就找他她们！怎么找也找不到他她们了！那时天又热！人又累！他她们没找到我，他她们全体人都在骂我！骂我大脑不好！怎么会丢的……我找他她们找不到的时候，我就找到开车司机那里去了！我叫司机和导游讲，我在司机这里，叫他她们不要找我了，后来他她从十三陵一起出来了，也看见他她们脸色对我都不友好！导游看见我也是不友好的问我去哪里了！这时我都快吓出精神病了！什么话都不敢说了！我觉得他她们怎么骂我，我都随它去了，只要能和单位的人一起回南京就行了，回到家就更好了！这就是我在北京遇到的灵异。
农村有哪些灵异事件或者比较邪门的说法？
这个故事发生在破四旧立四新时代是真事，距离山村远奌有座庙庙里是女神像。三个壮汉路过此地投宿庙里时间是晚上11点多，二个壮汉有教养十指合并，求神明开恩借宿一晚，一个就不一样，夸女神很漂亮，嘴里不干不净胡说八道，今晚能和他睡一觉他一輩子不取老婆。赶路一天累了三个人都进入梦香，号外这个人胡说八道美梦成真。迷迷糊糊发现身边多了一位美女，就是摸不着她，美女爬起来住门外走，他也爬起来追到门口，美女住那里走他跟到那里。天快亮了，两个壮汉梦中听到同伴微弱的评救声，顺着声音方向找去，在200米左右有个生产队积肥料粪玩，他整个身体都在粪玩臭水里只漏出之头，两只手紧紧地抓住撗在粪坑上的石条。二个壮汉救起他之后，问他好好不睡觉跑到这里来干啥？他道出了真情。
关于佛教佛陀的真实故事？
你出生这个时代，没有亲眼见到佛陀住世，遗憾啊…？但他确实真实的，就像三国，你虽没亲自见到曹操煮酒论英雄，但那段历史已载入史册。佛陀示现世间，留下很多经典，都是佛陀身边的弟子整理所成，每部经的开头都有如是我闻四字，意思是我曾亲耳聆听佛的教诲。。。佛教智慧故事:治愈恶疾
佛教真实故事真的有来世，善恶业报等事吗
佛教真实故事真的有来世、善恶业报等事吗？
在佛陀入涅槃还没有很久的年代，当时迦萨罗国的波斯匿王把斯波酰村封给了婆罗门弊宿。
有一次童女迦叶跟五百比丘游行弘化到了这个村庄，村民们很早以前就听说童女迦叶广学多闻、辩才无碍，所以大家就一起前去请法。
婆罗门弊宿向来不信有来世、善恶业报等事，特地前去问难。
弊宿言“依我看，并没有所谓的来世、转生，也没有善恶业报。”
迦叶问“那么你认为天上的日月，是此世有，还是他世有？是人为的，还是上天所造的？”
弊宿言“日月是他世有，并非此世；是上天所造的，非是人为。”
迦叶说“由此可知，必定有他世、有善恶业报。”
弊宿言“我还是不相信！”
迦叶便问“是什么因缘，使你如此坚信没有来世、转生、善恶业报？”
弊宿言“我有位亲友生病将死，当我去探病时就和他约定——‘如果真如沙门所说有地狱存在，以你平时十恶具足，必当堕入地狱。果真如此，你一定要回来告诉我，我才相信有地狱、业报等事！’至今，他始终没有回来，以我们的交情，他是不会爽约的。所以，并没有来世、转生、善恶业报等事！”
迦叶就举个譬喻说“有个盗贼被王所捉，将要赴刑场的路上，哀求守卫说‘求你放我回去和亲人告别，我一定会再回来的！’请问守卫会放他回去吗？”
弊宿回答“不会！”迦叶说“同样的道理，狱卒怎么可能放你的亲人回来呢？所以，你的执着是错误的。”
弊宿又说“，我有另一位亲人，平日广行十善，死前我也和他约定，如果生到天上，一定要回来告诉我，这样我才会相信有来生、善恶业报等事。，至今他都未曾回来过！”
迦叶回答“譬如有个人掉到厕所里，国王不但派人把他救出来，还用香汤为他沐浴干净后，抹上香粉、香水，让他穿上最好的衣服、吃美味的食物，并且提供歌舞伎乐，请问这个人还会想回去泡在厕所中吗？”
弊宿说“不会！厕所那么臭秽不堪！”
迦叶言“在天人眼中，我们阎浮提就像厕所一样臭秽，百由旬外都能闻到。你的亲人广修十善，生天享天福，快乐无比，哪里还会来这臭秽的阎浮提？”
弊宿又说“我还有位亲人，在世时持守五戒，依沙门所说，死后应当生忉利天。我也和他约定，如果生天必来相告，至今未见，所以我不信有来生、善恶业报。”
迦叶回答“人间百年，是忉利天一日一夜。你的亲人持守五戒而生忉利天，必定想先游戏个二、三天，再来找你。到时候，你见得到吗？”
弊宿回答“忉利天的二、三天，是人间二、三百年，那时我早不在了！虽然你这样说，但谁知道忉利天的天寿果真如你所说？”
迦叶又举个譬喻说“有人天生眼盲，不知颜色、长短等相，也没有见过日月星辰、高山流水。所以就说没有这些东西，对不对？”
弊宿回答“不对。世间本来就有青黄赤白等色，也有山河大地、日月星辰。不会因为盲人说没有，就真的没有。”
迦叶说“这就如同你不知忉利天寿多长，便不相信一样。”
弊宿说“沙门说‘人有识神’。可是人死时，都不曾看到有识神跑出来，所以我不相信有来世。”
迦叶反问“你在高楼睡觉时，有没有梦见过山川江河、园林街道？”
答“有。”
迦叶又问“你睡觉时，旁边有侍卫吗？”
答“有。”
迦叶又问“当你梦见山川江河、园林街道时，你的侍卫曾经见过你的识神出去吗？当你醒来，侍卫又曾见到你的识神回来吗？”
答“没有。”
迦叶言“你现在活着，人们尚且不见你的识神出入，更何况是死人呢？在佛法中，比丘精进不懈修习道品，以三昧力，得清净天眼。用天眼可以得知众生的寿命长短、善恶业报。你不能因为这肉眼无知无见，就认为没有来世。”
迦叶又说了个譬喻“从前有位事火梵志，有事外出，要他的弟子好好看顾火堆，等他回来。弟子贪玩，不小心让火灭了，心怕被骂，赶紧求火。于是努力劈柴却不见有火；把木头放在臼中捣碎，也找不到火。梵志回来后，告诉弟子，要求火，应该钻木才对。你如果想知有无来世，应该如同比丘一样精进修行，具足定力，得清净天眼，便能知道。不应该因为肉眼不见，就说没有来世。”
弊宿说“我绝不能舍弃断灭理论，因为我从生下来就是这么认为，而且也教导许多人，包括国王、大臣，大家都知道我是断灭学者。”
迦叶说“譬如有二人出外求财。最初找到了麻，二人就载了很多；后来又见到麻布，一人舍弃麻而取麻布，一人坚持不舍，认为麻就很好了。再往前走，又有更好的贝劫缕，一人舍麻布取贝劫缕，一人还是坚持着麻。而后，不论再找到更好的白铜、白银、黄金，其中一人便舍原来所有，取较好的；另一人依旧坚持不舍。回到家乡后，带回黄金的人受到大家的欢迎；而坚持取麻的人，被人所取笑。你也是如此，坚持邪见，终究没有益处。”
弊宿说“如果真如你所说行善生天，你现在应该以刀自杀，以求生天。若是贪生不死，就表示并非真的有来世。”
迦叶说“譬如有个富者，死后留下二位妻子。大老婆生了几个儿子，小老婆才刚怀孕。分财产时，大老婆认为小老婆没有小孩，所有财产都该归她和她的儿子们所有。小老婆则认为要等她生产后，若是男孩也该有一份财产。大老婆的儿子不肯，再三地要求分财产。小老婆心急之下，就以刀剖腹看是男是女。结果，母子双亡。你自己身怀邪见，不但自误且害人，不如沙门精勤修道，戒德具足，长久住世，可以利益更多众生。你应该赶紧舍弃邪见，不要再执迷不悟，自增苦毒！”
弊宿说“尊者，其实，当您最初问我‘日月是此世有、他世有？’时，我就已经知道自己的谬误。之所以一直追问，目的是想见识一下尊者的辩才与智慧，以增强信心。现在，我诚心信服，皈依于您。”
迦叶言“你应当皈依于我师世尊。”
弊宿问“世尊在哪里呢？”
迦叶言“世尊刚灭度不久。”
弊宿说“既然如此，我就皈依灭度如来及法和众僧。自今以后，尽形寿持守五戒，并且广行布施。”
于是，不仅是弊宿婆罗门得度，在场所有梵志、婆罗门和居士，听闻童女迦叶的开示，都法喜充满，并对佛法生起坚固的信心。
佛教上怎么解释？世上真有鬼吗？真实故事。
我的同事常可以睁著眼看到鬼～尤其是庙后或医院～（他问身边的人～他们都说没看到）～（我同事不是讲话爱夸张的人）～所以、他到庙前、就不走去庙后～他说看了之后、心情不大好～
尸语故事——满族佛教故事二十一篇
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