古代写早晨的词

1、古代人早晨请安的词

一早上学习了这个单词subjectivity 。
主体性。
这个词的重要意义在于古代思想和近代思想区别的标志是人的主体性存在与否。
人是有主体意志的，否定了人的主体性，就否定了人类社会，就否定了自由意志。
（人是自然的存在 是属人的存在物 是自为的存在的存在物—马克思）
主体性的萌芽在中国来自于孟子，在西方来自于苏格拉底。
中国历史上第一个提出主体性的是孟子。
孟子认为体认天道是用心，尽心后知道人心 ，知道人心就知道天道。
而苏格拉底 （他把哲学从天上拉到人间）认为在这世界上没有人有意为恶，无意为善，心能辨别善恶，他发现了心，这个意义重大。
比如，一个人干了坏事，作恶了，他用某种理由为自己辩护，这就表明他知道善恶的区分。
孟子和苏格拉底的心是不同的
孟子的心是生命情感的本心仁体。（恻隐之心 人皆有之）
苏格拉底的心是理性的心用知善知恶的心来审视生活。好的生活就是美德的生活，美德即知识。（这个要阐述）
这种区别也是中西方哲学发展的根本差异
西方哲学是理性的逻辑的推理的判断的。
中国哲学是以生命情感为根基的。中国哲学的道路不是理性判断的道路，而是生命情感的道路。不了解这点，就不能理解中国哲学。
但两者都发现了心，这是一个民族的哲学到达一定的自觉程度的必然。
人是具有心的动物。把你当人看，就是把你当成有人心的动物看。
如果上面看得比较麻烦，请把一句话记住吧。

2、写早晨空气清新的词

古人如何看时间呢？
现在人看时间很方便手表、钟、手机、电视都可以，那么古代怎么判别时间呢？今天我们就来一探究竟。
在钟表还没有普及前，古人是通过钟鼓楼来知晓时间的。
早在汉朝，我国就有了钟鼓楼报时制度。早期的钟鼓楼设在皇宫内，只为皇家服务。唐朝的钟鼓楼，早晨敲钟报时，晚上敲鼓报时，“晨钟暮鼓”的说法就是这么来的。
唐朝长安城实行夜禁制度，晚上不许出来瞎逛了。所以主要街道上都设立了街鼓，跟随着钟鼓楼报时，以便全城都能知道夜禁的开始。暮鼓敲完，所有人都不许出来上主街了，否则就会挨揍。所以如果你穿越回唐朝，一定要赶在白天，否则你小命不保。这不是危言耸听，唐朝真的有因为喝醉酒犯夜禁而被杖杀的例子。
如果穿越回了宋朝，就不用担心了，因为宋朝没有夜禁。宋代的城市生活空前繁荣，宋人多是夜猫子。夜猫子们夜晚也需要知道春宵几何，所以晚上也得报时。宋代夜晚负责报时工作的，一般是寺院的僧人，他们拿着铁牌子或木鱼沿街报时。古人将夜晚分为五更，每更一报时，所以报时又叫“打更”。这些僧人在天亮时还要兼职天气预报员，顺便报一下当天的天气，非常贴心。
元明清三朝，不光都城设立钟鼓楼，其他大城市也有钟鼓楼。今天西安的钟鼓楼，很多人以为是盛唐时留下的，其实那是明朝时建造的。
那钟鼓楼又是如何测算出时间的呢？古人最早通过观测太阳来测时的，三千多年前的周朝发明了测时仪器“日晷”，利用太阳照出影子的长短和方向来测算时间。古人把时间称为光阴，所谓一寸光阴原意就是日晷上一寸影子的意思。日晷把一昼夜划分为12个时辰，一个时辰是两小时。日晷最小的刻度合今天15分钟，所以古人管15分钟叫一刻或一刻钟。在古代，一天是12个时辰，一个时辰是八刻钟。