林黛玉原型 林黛玉原型李香玉

林黛玉原型的是陈晓旭，她的林黛玉形象深入人心，陈晓旭却在自己事业巅峰时期选择出家，这让很多人感到惋惜。不过在她出家之后，生活过得非非常幸福，如今已经60岁的她依旧美丽动人。而她的丈夫也是一位演员，名字叫做王小亚。两人结婚多年，感情一直非常稳定，并且有了一个可爱的儿子。虽然她现在已经不再拍戏，她的生活过得非常充实，也是一个非常幸福的女人。希望她以后的生活可以越来越好。

一林黛玉原型

有很多种讲法，有的说是曹雪芹的爱人，也有很多人认为林黛玉不存在原型，她是虚构出来的一个人物。张爱玲在她的红雪著作【红楼梦魇】里就说，她觉得林黛玉不像是真的人，她应是虚构的。
根据刘心武先生的判定，她是现实生活中贾母原型的亲孙女
刘心武教授有本书专门探索红楼梦人物原型的，推荐去看一下

二林黛玉原型李香玉

  读过《红楼梦》的人，对林黛玉都会有深刻印象，她早年即父母双亡的身世，她寄人篱下的生活，她与贾宝玉相互倾心而又毫无结果的爱情，她不幸早逝的悲剧命运，无不使读者流下同情之泪。林黛玉这个人物之所以能这样吸引读者，除了《红楼梦》作者曹雪芹用大量篇幅浓墨重彩的描绘渲染之外，还因为林黛玉这个文学形象的原型，就是曹雪芹青少年时代青梅竹马的红颜知己，所以，《红楼梦》中那些有关贾宝玉和林黛玉相亲相爱的许多细节，都描写得十分生动逼真，楚楚感人。

三林黛玉原型是孝贤纯皇后

只作抛砖之引。

自从我们知道大观园，其实就是大清的皇家御园——圆明园后，便引申出了很多有趣的事。

比如说林黛玉的葬花处在圆明园的哪个地方？林黛玉的人物原型孝贤纯皇后，又住在圆明园的哪个地方？一定会让大家很关心，乃至追问不止。

研究发现，孝贤纯皇后实际上是住在圆明园的长春仙馆，和书中林黛玉的居所潇湘馆不是同一个地方。

潇湘馆，之前的名称叫“有凤来仪”，暗射圆明园四十景之一的“碧桐书院”。因为碧桐书院在雍正朝时叫梧桐院，在当时院子里种植着很多梧桐树。在古人的观念中，梧桐是一种高贵的树木，被誉为“树中之王”。 而凤凰又被誉为“鸟中之王”。所以“鸟中之王”与“树中之王”珠联璧合。

俗话说“没有梧桐树，招不来金凤凰”，在古人的观念中，认为梧桐树能够招来凤凰在此筑巢。这就是潇湘馆为什么在《红楼梦》书中，被称为“有凤来仪”的缘由。因为住在潇湘馆里的林黛玉，其实是一代大清帝后。而皇帝被称为真龙天子，帝后则被誉为凤凰！

所以林黛玉是凤凰。脂砚斋才会说“果然，妙在双关暗合”。

第四十回，贾母带着刘姥姥逛大观园，进了有凤来仪（潇湘馆）

……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

此句话看似波澜不惊的文字，实际上大有深意，暗示“有凤来仪”是一座书院，它就是清朝皇帝读书的地方——“碧桐书院”。所以贾政才笑道“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世”。

从这两点可以看出林黛玉的潇湘馆，是圆明园的碧桐书院，应该是没争议的。

不过，笔者也有些小小的困惑。因为书中说林黛玉的潇湘馆，是种了竹子而著称。林黛玉还因潇湘竹，而得了个“潇湘妃子”的名号。

在雍正朝，圆明园当时有十二景。梧桐院是十二景之一。十二景分别是梧桐院、竹子院、葡萄院、耕织轩、菜圃、牡丹台、桃花坞、壶中天、深柳读书堂、金鱼池、涧阁、莲花池。

所以在十二景中其实也有个竹子院，巧得是竹子院和梧桐院毗邻，它就在梧桐院东边，也就是今天圆明园四十景之一的“天然图画”。

这三处景点的位置，在圆明园里是这样的碧桐书院和长春仙馆隔着圆明园的后湖相望。长春仙馆在后湖的西南角，碧桐书院（梧桐院）在后湖的东北角，天然图画（竹子院）则在后湖的东边。

再来看竹子院（天然图画）。从名字上就可看出竹子院，是院子里种植着很多竹子而得名，它才是货真价实的“潇湘馆”。

不过“天然图画”之名，已被

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四林黛玉原型是董小宛吗

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角，金陵十二钗之首，西方灵河岸绛珠仙草转世真身，荣府四千金贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女。
贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。
绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了奇幻浪漫色彩，又定下了悲剧基调。林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争。
思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。
湘妃，即尧帝的二个女儿,后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇，即湘君；妹妹叫女英，即湘夫人，“斑竹一枝千滴泪”指的就是湘妃。
后世所谓的女神“湘妃”，相传就是大舜的两位帝后(称娥皇为湘君，称女英为湘妃)。湘妃，名曰女英，本帝尧之二女，然这二位帝女在历史上自与潇湘结下不解之缘以后。
却以湘妃的意象出现的频率更为多些，并以舜妃的形象为后人称道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以来，她们一直是文人们笔下寄托情感的理想对象。
在我国很多的古典文献中，如记录上古之事的《尚书》，先秦史籍《山海经》，儒家着作《孟子》等，都有对其故事的直接记录。又说湘君指帝舜，湘夫人即湘妃指舜之二妃娥皇、女英。
西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”。
讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
施夷光世居越国苎萝。宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石。
传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。
赵飞燕（前45年－前1年），西汉汉成帝的第二任皇后，汉哀帝时的皇太后，其原名未被正史记载，通常认定为宜主。
赵飞燕体态轻盈，身轻如燕，传说中能作掌上舞，是一位在中国民间和历史上传奇的女子。正史上对她的记载很少，关于她的野史逸书却又很多。
赵飞燕与与妹妹赵合德的故事是一个不断流传并逐渐丰富发展的过程，尤以《西京杂记》、《飞燕外传》最为影响深远。
李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。
她出生于书香门第。早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。
志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。她在文学领域里取得了多方面的成就。
在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。
她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。
崔莺莺是王实甫《西厢记》中塑造的栩栩如生、最为成功的人物形象。最早出自元稹的《莺莺传》。
孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。”
崔莺莺，同一个人，却有两个身份，三种性情。因为她是元代王实甫《西厢记》里的现实人物和文学形象。
她在文学里活了五百年!于是，有现实里的身份和文学里的身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢邂逅恋人。

五林黛玉原型崇祯

我觉得不能这么说，不能说“

你会说我这话自相矛盾，既然有影子，怎么又不能说是影射？

我的意思是，至少这句话不能单独拿出来说。

林黛玉这个人物，既有源于现实的成分，比如有崇祯的影子，还有对

就是说，我觉得